تحقیق ارائه الگوی بومی نشاط اجتماعی و عوامل موثر بر آن (docx) 9 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 9 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

به نام خدا موضوع ارائه الگوی بومی نشاط اجتماعی و عوامل موثر بر آن مقدمه و بیان مساله لغت شاد در فرهنگ عمید به معناي خشنود، خوشحال، خوش، بی غم، خوش و خرم آمـده است. در زبان انگلیسی واژه happy شاد و خوشحال یک صفت بـه معناي خوشبخت، خوش شـانس، خـوش یمـن، خوشـایند، رضـایت، خشـنودي و خـوش و با صفا تعبیر می شود. نشاط یا شادمانی واژه اي است که معانی مختلفی چون لذت آنی، لذت طولانی مدت و لذت از کل زندگی را شامل می شود. نشاط، سه جز اساسی دارد که عبارتنـد از: هیجانـات مثبت، رضایت از زندگی و فقدان عواطـف. نشـاط اساسـی ترین بحـث انسـانی بـراي تمـام نسلها است و مرکزي ترین محرك اهداف بشري است. نشاط، موجـب نگـرش مثبـت بـه زندگی، خودپنداري مثبت، برخـورداري از سـلامت روان و تعـادل عـاطفی، امیـدواري بـه آینده، نگرش مطلوب و رضایت آمیز به خود و دیگران، روابط اجتماعی متعـادل، دوري از کینه و نفرت، انتخاب آگاهانۀ اهداف زندگی، تلاش براي تحقق اهداف، دوري از اتلاف وقت و کاهلی، افزایش موفقیت هاي زندگی، برخـورداري از شـاخصهاي بـالاي زنـدگی، عملکرد بهتر سیستم ایمنی در مقابل اسـترسها، خـواب بهتـر، تمایـل بیشـتر در کمـک بـه دیگران، عملکرد بهتر شغلی- تحصیلی و تصمیم گیري بهتر می گردد. عوامل مؤثر بر نشاط بسـیارند و از جملـه آنهـا می تـوان خـانواده، محـیط اجتمـاعی و شـغلی، میـزان درآمـد، تحصیلات، هوش، ارزشها، باورهـا، اعتقـادات و برخـی خصوصـیات شخصـیتی، سـلامت جسمانی و روانی، پیوندهاي عاطفی، اعتمـاد بـه نفـس بـالا، داشـتن حمایتهـاي اجتمـاعی، رضایت از ازدواج، رضایت و لذت بـردن از محـیط کـار، میـزان آزادي در خانـه، رعایـت حقوق زنان در جامعه، دوست داشتن دیگران و طبیعت، فعالیت در امور خیریه و هدفمنـدبودن زندگی را نام برد. نشان داده اند که افراد ناشاد و ناراضی از زندگی، بیش از افراد شاد و راضی از زندگی از افسردگی و اضطراب و پیامدهاي این دو اختلال رنج می برند؛ اقـدام بـه خودکشـی و مـرگ و میـر در آنـان بیشـتر اسـت و عمـر کوتـاه تري دارنـد؛ هـمچنـین بزهکاري و اعتیاد در این گروه بیشتر دیده می شود(علیپور، 1395، 56). احساس شادي و نشاط یکی از ضروريترین خواسته هاي فطري و نیازهاي روانی انسـان به شمار می رود و به دلیل تأثیرات عمـده بـر سالم سـازي و به سـازي جامعـه، مـدت مدیـدي است ذهن آدمیان را به خود مشغول کرده است، بـه طـوري کـه امـروزه بسـیاري از ملـل بـه نوعی در صدد ایجاد یک جامعۀ سالم و با نشاط هستند. زیرا به نظر می رسـد احسـاس شـادي از یک سو انسانها را براي زندگی بهتر و بازدهی بیشتر آماده می کنـد و از طرفـی دیگـر بـه دلیل ویژگی مسـري بـودن آن، بسـتگی هاي فـرد را بـا محـیط گسـترده می کنـد. از ایـن رو مادامی که شهروندان احسـاس شـادي کننـد، همـواره در خـدمت بـه شـهر و جامعـه اهتمـام بیشتري می ورزند. از این منظر نقش شادي و نشاط در زندگی افراد بـه حـدي بـه سـزا اسـت که راسکین متفکر اجتماعی بر این نکته تأکید می ورزد که ثروتمندترین کشور، کشـوري است که بیشترین افراد شاداب را زیر بال خود داشـته اسـت. هـمچنـین نقطۀ مقابل شادي و نشـاط، افسـردگی اسـت و پویـایی و تحـرك جامعـه تا حـد زیـادي بـه فراوانی عناصر شادي آفرین مشروع و کاهش اضطراب، افسردگی و غـم در جامعـه بسـتگی دارد(حمایت طلب، 1396، 56) برخــی از پژوهش هــا نشــان داده انــد، وضــعیتهاي اجتمــاعی نابســامان و مــلال آور و پر اضطراب یکی از عوامل اصلی توقف استعدادها و باروري خرد و اندیشه در جامعـه اسـت که می تواند روابط فرد با اجتماع را مختل نموده و به تدریج نیروي انسانی را ضعیف کـرده، قواي جسمی و فکري انسان را فرسوده کند و انسـانها را بـراي قبـول ضـعف و نـاتوانی کـه مغایر با توسعه و تعالی است، آماده سازد. از سوي دیگر باید توجـه داشـت پیشـرفت سـریع علم و فناوري، علیرغم ایجاد مزایاي فراوان، خلاهایی را نیز براي انسـان معاصـر بـه وجـود آورده است. موج فزایندة افسردگی، پایین آمدن سن خودکشی، افزایش طلاق و بزه کـاري و بسیاري از مشکلات روانی –اجتماعی دیگر، واقعیتهاي انکار ناپذیري هسـتند کـه نشـان می دهند شادي در حال رخت بستن از جوامع است(عبدالهی، 1396، 45). در این میان جامعۀ ایران به لحاظ مواجه شدن با تحولات ساختاري همانند افـزایش سـالانه جمعیـت، مسائل اقتصادي، اجتماعی و سیاسی و همچنین گذر از جامعـۀ سـنتی بـه جامعـۀ مـدرن و در آستانۀ ورود به عرصۀ دنیاي تکنولوژي، شاهد بروز پدیـده هاي مختلفـی در حـوزة امنیـت و آسیبهاي اجتماعی است که این موضوع نشاط و شـادي جامعـۀ ایـران را بیشـتر از گذشـته تحت تأثیر قرار داده است(عابدی، 1394، 43). اما کشور ما ایران نیاز دارد تا برای دست یابی به نشاط اجتماعی پایدار و با دوام و ریشه دار، به الگویی بومی و ملی دست یابد تا از این طریق به دنبال الگوهای وارداتی و بی ارتباط به هویت و فرهنگ داخلی نباشد. این نیاز بدین گونه پاسخ داده خواهد شد که در درجه اول نشاط اجتماعی ایرانی– اسلامی به خوبی تعریف و همه ابعاد آن شناسایی و روشن شود و پس از آن مولفه ها و سنجه های آن تعیین گردند و سپس عوامل تاثیرگذار بر آن تعیین شوند تا در آینده بتوان با استفاده از این عوامل تولید کننده نشاط اجتماعی بومی، این نوع نشاط را بازتولید و به جامعه ایران تزریق کرد. بنابراین یافت و ارائه الگوی بومی نشاط اجتماعی برای کشور ایران و نیز مولفه ها و سنجه ها و عوامل موثر بر آن انگیزه اصلی تحقیق پیش روی خواهد بود. اهمیت و ضرورت همچنان که می دانیم نشاط اجتماعی در هر مرز و بوم و فرهنگ و کشوری ویژگی های به خصوص آن کشور را دارد و نشات گرفته از همان فرهنگ بومی و در حال زیست آن کشور است. اگر جامعه ای نتواند آن الگوی بومی نشاط اجتماعی خاص خود را بیابد یا بسازد، مطمئنا این الگو را مراجع سرمایه جهان طراحی کرده و ساز و کار آن را در جهت افزایش قدرت و ثروت خود خواهند نهاد. بنابراین این پژوهش قصد دارد یک الگوی جامع و مانع برای مولفه ها و سنجه های تعیین کننده نشاط اجتماعی بومی و نیز عوامل موثر بر آن طراحی و تولید کند تا جامعه ایران را از تعیین کنندگی مراجع قدرت و ثروت جهان در این زمینه بی نیاز کرده و واکسینه کند. مطئنا برای رسیدن به چنین الگوی دقیقی، نیازمند پژوهشی علمی و بی نقص هستیم تا بتواند آن الگوی نشاط اجتماعی خاص کشور ما را که نشات گرفته از فرهنگ و هویت ماست شناسایی و طراحی کند. آنچه بدیهیست این است که جوامع توسعه یافته الگوی بومی نشاط اجتماعی خود را طراحی کرده و در دست دارند و در مواقعی این الگو را به جوامع در حال توسعه نیز تحمیل می کنند تا از این مسیر سود برند. بحث نظری و پیشینه پژوهش تچ و لوبومیرسکی معتقدند که علت تفاوت شادي افراد و جوامع، صـرفاً در مسائل اقتصادي نیست، بلکه فاکتورهایی مدنی، سیاسی، اجتماعی چون: میـزان آزادي هـاي اجتماعی در دستیابی به حقوق سیاسی و مدنیشان یا فرصت انتخاب وسایل مورد نظر براي دستیابی به اهداف خود نیز نقش عمده اي در تبیین شادمانی افراد جامعه دارد(شریفی، 1397، 90). به نظر می رسد شادمانی انسان با افزایش ثروت افزایش می یابد و کـاهش ثــروت، شـادي را می کاهد. برخی از تحقیقات از جمله داینر و همکاران چنـین گـزارش کرده انـدکه مردم کشورهاي ثروتمند از مردم کشورهاي فقیر بسیار شادترند. اما مایرز چنـین بیان می کند که بین سطح درآمد و شادي در میان مـردم آمریکـا، کانـادا و اروپـا همبسـتگی ضعیفی وجود دارد. آرجیل معتقد است بین درآمد و شادمانی ارتباط مثبـت وجـود دارد، اما پژوهشهاي وي نشان می دهد کـه ایـن ارتبـاط در بـین اقشـار کـم درآمـد بیشتـر است؛ یعنی درآمد تا اندازه اي که نیازهاي مادي افراد را بر طرف می سازد بر شـادمانی تـأثیر دارد، ولی درآمد بیش از حد مورد نیاز، شادمانی را افزایش نمی دهد(آرگلی، 2017، 54). شـادمانی در بزرگسـالان ارتبـاط زیـادي بـا وضـعیت تأهـل دارد. لـوپري و فرایـدرس رونـد زنـدگی زناشـویی و ارتبـاط آن بـا میـزان شـادمانی را بـه شـکل Uتصـور می کننـد. آنهـا معتقدنـد کـه وقتـی فـرد تصـمیم می گیـرد ازدواج کنـد، شـادي او افـزایش می یابد، وقتی که ازدواج صورت می گیرد از شادي ایجاد شده کم می شود و این کاهش تـا زمان رسیدن فرزندان به سن نوجوانی، ادامه می یابد. بعد از این دوره، شـادمانی مجـدداً سـیر صعودي پیدا می کند تا به سطح اولیۀ خود می رسد. داینـر و همکـاران معتقدنـد کـه افراد متأهل نسبت به کسانی که هرگز ازدواج نکرده یا جدا شـده اند و یـا همسـر خـود را ازدست داده اند، بیشتر احساس شادي و شادمانی می کنند. عـلاوه بـر ایـن افـرادي کـه هنـوز ازدواج نکرده اند اما با نامزد مورد علاقه خود زندگی می کنند، از کسانی کـه تنهـا زنـدگی می کنند خیلی شادمان ترند. البته این امر به ارزشهاي فرهنگـی مـورد قبـول جوامـع بسـتگی دارد. یافته هاي بعضی از پژوهش ها نشان می دهد که در جوامعی که فردگرایـی رواج دارد، زندگی با نامزد مـورد علاقـه موجـب شـادمانی فـرد می شـود، امـا در کشـورهاي جمـعگرا، افرادي که با نامزد خود زندگی می کنند از افراد ازدواج کرده و یا افرادي که نامزد ندارنـد، داراي شادمانی کمتري هستند. این نتایج احتمالاً به این دلیل اسـت کـه در جوامـع فردگـرا، زندگی مشترك با نامزد پسـندیده اسـت، ولـی در کشـورهاي جمـع گرا، ایـن عمـل کـاري مذموم به حساب می آید. در جوامع جمـع گرا، فـردي کـه بـا نـامزد خـود زنـدگی می کنـد، احساس می کند که در مقابل ارزشهاي اجتماع ایستاده است و جامعه هم علیـه آنهـا عمـل می کند و به این سـبب شـادمانی آنهـا کـاهش می یابـد. ماستکاسـا تفـاوت میـزان شادمانی افراد مجرد و متأهل را اینگونه توضیح می دهد: اولاً طـلاق و جـدایی اسـترس زا و ناخوشایندند و ثانیاً ازدواج مزیتهایی براي فرد ایجاد می کند که در غیاب آن فرد از آنهـا محروم می شود(آرگلی، 2017، 54). جنسیت نیز موضوع تحقیقات زیادي در ارتباط با شادمانی بوده است. داینـر و همکـاران معتقدند که میزان شادمانی زنان و مردان برابر است، اما هنگامی که افسردگی را در نظر می گیریم، موضوع تا حدودي پیچیـده می شـود. بـه ایـن صـورت کـه بـا وجـود شـادي یکسان زنان و مردان، افسردگی در زنان بیشتر از مردان است. توضیح این امر توسط داینـر و همکاران این است که زنان نسبت به مردان، هم عاطفۀ منفی و هم عاطفۀ مثبـت بیشتـري را تجربه می کنند و برآیند این دو عاطفه، شادي زنان و مـردان را یکسـان می سـازد. فوجیتـا، دایز و ساندویچ نیز بر همین اعتقاد هستند. معمولاً همه اعتقاد دارند که زنان نسـبت به مردان احساساتی ترند، ولی شواهد زیادي در تأیید این نظر وجود ندارد. زن و مرد از نظـر شادمانی و رضایت کلی با یکدیگر متفاوت نیستند، مهمترین تفاوت احساسی بین زن و مرداین است که زنان تغییر پذیري بیشـتري دارنـد، یعنـی هـم عاطفـۀ مثبـت و هـم عاطفـۀ منفـی بیشتري دارند. زنان50 درصـد بیشـتر از اضـطراب و روان رنجـوري رنـج می برنـد و هیجـان منفی بیشتري در زندگی روزمره دارند و دو برابر مردان دچار افسردگی می شوند. نکته قابل ذکر این است که زنان جوان کمی شادتر از مردان جوان هسـتند، ولـی زنـان مسـن کمتـر از مردان مسن شاد هستند(برگسما، 2017، 78). فرد ممکن است سطح معینی از کمال را معیـار قـرار دهـد کـه بـر پـاي خودپنـداري یـا تفکرات دیگران از جمله والدین، یا حتی کسانی که در قید حیات نیستند ایجاد شده باشد. اگر شرایط واقعی شخص از معیار مورد نظر او یا سطح انتظار او بهتر و مطلوبتر باشد، شادي فرد نیز افزایش می یابد. میکـالوس معتقد است که بخشی از شادکامی و خوشبختی از طریـق مقایسـه بـا اسـتانداردهاي اجتماعی تعیین می شود. از نظر او مـردم بـا مشـاهدة اطرافشـان و مقایسـۀ خـود بـا دوسـتان و آشـنایان و یــاد آوري گذشـته، اهـداف و اسـتانداردهایی را انتخـاب می کننـد. اگـر از ایــن آشـنایان و یــادآوري گذشـته، اهـداف و اسـتانداردهایی را انتخـاب می کننـد. اگـر از ایــن شادکامی و خرسندي اندکی خواهند داشت. در ایـن رابطه سن و ویلیامز معتقدند که ارتباطات متراکم بـه ویـژه فیلمهـا و برنامـه هاي تلویزیـونی همه را به گروه هاي رقابتی تبدیل کرده اسـت. بنـابراین نظریـه، آنهـا در محیط هـاي قـدیمی شانس بهتري براي خوب بودن داشتند، اما امروزه ما در حال رقابت و مقایسۀ خود با افراديه ستیم که در دنیا جزو بهترین ها هسـتند. از آنجـا کـه نمی تـوانیم بـه زنـدگی خیـالی کـه در تلویزیون می بینیم برسیم در ما افسردگی و حسد افزایش و شادکامی کاهش می یابد(بوست، 2017، 23). دولان، پیسگوود و وایت 2007 با مرور مقـالات منتشـر شـده از سـال 1990، بـه ایـن جمعبندي رسیدند که تحقیقات انجام گرفته در مورد عوامل مـرتبط بـا شـادکامی، بـه دلیـل به کارگیري روشها و ابزارهاي متفاوت، نادیـده گـرفتن بعضـی عوامـل مـرتبط و نامشـخص بودن جهت ارتباط علی، به نتایج متفاوت و در بعضـی مـوارد بـه نتـایج متناقضـی رسـیده اند.آنها به ایـن جمع بنـدي رسـیدند کـه بیمـاري، بیکـاري، جـدایی از همسـر و نداشـتن ارتبـاط اجتماعی در تحقیقات مختلف عوامل مشترکی هسـتند کـه بـا شـادکامی رابطـۀ منفـی قـوي دارند. پوتنام و همکاران در تحقیقی که با همکاري دانشگاه هاروارد و مرکـز بشر دوسـتی دانشـگاه ایندیانا انجام دادند، دریافتند که افرادي که از نظر روابط اجتماعی مهـارت بیشتـري دارنـد و بهتر می توانند با مردم رابطه برقرار کنند، نسبت به افـرادي کـه از نظـر مـالی غنی تـر، ولـی روابط اجتماعی مطلوبی ندارند، شادمانتر هستند. آنها معتقدنـد کـه سـرمایۀ اجتمـاعی، در واقع یک پیش بینی کنندة قوي براي تعیین میزان شادمانی افراد و کیفیت زنـدگی در اجتمـاع است، لذا براي افـزایش سـطح شـادمانی مـردم، سـرمایه گذاري در سـرمایۀ اجتمـاعی بسـیار ارزشمندتر از سرمایه گذاري هاي اقتصادي است. هادلر و هالر در مطالعات خود نشان دادند که روابط صمیمانه و خـوب بـادیگر مردم، همسر، والدین، فرزندان، خویشاوندان، دوستان، همسایگان و همکاران از منـابع اصلی رضایت از زندگی و شادي است. نتـایج پـژوهش گروسـی فرشـی، مـانی و بخشـی پور 1385، نشـان داد کـه شـادکامی بـا ویژگیهاي شخصیتی برون گرایی، دلپذیر بودن و با وجدان بودن رابطۀ مثبت و معنادار و بـا بعد روان نژند گرایی رابطۀ منفی دارد. همچنین با بعد انعطاف پذیري ارتباط معنادار به دست نیامد. سوالات اصلی و فرعی چگونه می توان به الگوی بومی نشاط اجتماعی و عوامل موثر بر آن رسید؟ چگونه می توان به مولفه های بومی نشاط اجتماعی رسید؟ چگونه می توان به مولفه های عوامل موثر بر نشاط اجتماعی بومی رسید؟ چگونه می توان به سنجه های بومی نشاط اجتماعی رسید؟ چگونه می توان به سنجه های عوامل موثر بر نشاط اجتماعی بومی رسید؟ اهداف اصلی و فرعی شناسایی و ارائه الگوی بومی نشاط اجتماعی و عوامل موثر بر آن شناسایی و ارائه مولفه های بومی نشاط اجتماعی شناسایی و ارائه مولفه های عوامل موثر بر نشاط اجتماعی بومی شناسایی و ارائه سنجه های بومی نشاط اجتماعی شناسایی و ارائه سنجه های عوامل موثر بر نشاط اجتماعی بومی روش بررسی موضوع روش بررسی موضوع این تحقیق از دو مرحله تشکیل می شود که در مرحله اول به روش کیفی و با تکنیک مصاحبه نیمه ساختار یافته و در مرحله دوم به روش کمی و با ابزار پرسشنامه بسته و استاندارد انجام می شود. مرحله اول مطالعه حاضر از نظر نوع یک مطالعه کیفی اکتشافی (Explorative qualitative study)و از نظر هدف یک مطالعه کاربردی خواهد بود. محیط تحقیق حاضر محل کار متخصصین و اساتید دانشگاه است. در این مطالعه، نمونه گیری به صورت هدفمند با حداکثر تنوع و با تکنیک گلوله برفی انجام می شود. برای جمع آوری داده ها از مصاحبه های نیمه ساختاریافته عمیق استفاده می شود. مصاحبه ها با کسب اجازه از شرکت کنندگان، ضبط و سپس کلمه به کلمه پیاده می شود. این مصاحبه ها در محیط کار متخصصین انجام می شود. لازم به ذکر است قبل از آغاز مرحله اصلی گردآوری داده ها، دو مورد از نمونه ها انتخاب شده به صورت آزمایشی مورد مصاحبه قرار می گیرند و بر اساس این دو مصاحبه ایرادات پرسشنامه به دست آمده و رفع می شوند. سوالهای مصاحبه ها به کمک راهنمای مصاحبه پرسیده می شوند. با پیشرفت مطالعه، سوالات اصلاح و یا سوالات جدیدی به آنها اضافه می شوند. سوالات بر اساس پاسخهای اولیه افراد و راهنمای مصاحبه پرسیده می شوند. همچنین بر اساس نیاز، در مصاحبه ها از سوالات اکتشافیProbing Questions نظیر منظور شما چیست؟ یا اگر می توانید لطفا بیشتر توضیح دهید، استفاده می شود. محقق پس از مصاحبه با دو متخصص به عنوان مصاحبه شوندگان آزمایشی (پایلوت) و اصلاح و نهایی سازی پرسشنامه، با متخصصین و اساتید متعدد مصاحبه عمیق می کند تا به اشباع داده ها برسد. برای تجزیه و تحلیل داده ها با مطالعه دقیق دست نوشته ها که همان واحدهای تجزیه و تحلیل را تشکیل می دهند، محقق تلاش می کند تا به یک حس کلی از آنها دست یابد. سپس متن مصاحبه ها با کدگذاری باز، سازماندهی می شود. مدیریت کدهای استخراج شده از طریق نرم افزار سازماندهی داده های متنیMAXQDA12 انجام می شود. نهایتا با پیشرفت فرایند تجزیه و تحلیل، ارتباط میان طبقات مشخص و سپس درون مایه های پنهان در متن مصاحبه ها استخراج می شوند. مرحله دوم این تحقیق که به روش کمی است و در بین جامعه آماری مردم شهر یزد و با روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای اجرا خواهد شد، با استفاده از پرسشنامه هایی است که از دل مصاحبه های انجام شده با اساتید به دست آمده است و حاوی مولفه ها و سنجه ها و شاخص های مربوط به الگوی بومی نشاط اجتماعی است. داده های این مرحله پس از استخراج، در نرم افزار spss مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهند گرفت تا الگوی بومی نشاط اجتماعی به دست آید. منابع مورد استفاده حمایت طلب، رسول؛ بزازان، صدیقه و لحمی، ریحانه 1396، قایسه میزان شادکامی و سلامت روانی دانشجویان دختر ورزشکار و غیر ورزشکار دانشگاه هاي تهران و پیام نور، حرکت، پیاپی .140 -131 ،18 دهقــانی، مجیــد، 1394، بررســی میــزان افسردگی در دانـش آمـوزان یـزد، رسـاله دکتـري پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی یزد. شریفی، خدیجه؛ سوکی، زهرا؛ تقربی، زهرا و اکبري، حسین، 1397، وضعیت نشاط و عوامل مرتبط با آن در دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی کاشان طی سال تحصیلی ، 1385-86فیض، دوره چهاردهم، شماره.62-69 :1 عابدي، محمدرضا، 1394، بررسی اثربخشی آموزش شناختی– رفتاري فوردایس بر شادمانی، اضطراب، افسردگی و روابط اجتماعی دانشجویان دانشگاه اصفهان در خلاصه مقالات چهارمین هفته پژوهش دانشگاه اصفهان، اصفهان: معاونت پژوهشی دانشگاه اصفهان. عبداللهی، محمد و موسوي، میرطاهر، 1396 سرمایه اجتماعی در ایران؛ وضعیت موجود، دورنماي آینده و امکانشناسی گذار، رفاه اجتماعی، سال ششم، شماره .195 -233 : 25 علی پور، احمد؛ نوربالا، احمدعلی؛ اژهاي، جواد و مطیعیان، حسین، 1395، شادکامی و عملکرد ایمنی بدن، مجله روانشناسی، پیاپی .233-219 - 15 Argyle, M. (2017). "Causes and correlates of happiness". In D. Kahn man, E. Diner & N. Schwartz (Eds.), WELL-BEING: The foundations of hedonic psychology (pp. 353-373). New York, US: Russell Sage. Bergsma. A. (2017) "Book Reviews: Parents and Teacher as the Founder of Happiness", Journal of Happiness Studies, 7: 113-128. Bused. (2017). "The evaluation of happiness", American Psychologist, 55 (1):15-23