تحقیق انديشة انتظار و جهاني (docx) 5 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 5 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

انديشة انتظار و جهاني‌شدن امام زمان چكيده مسألة «انتظار ظهور» و «جهاني شدن» از موضوعاتي است كه امروزه مورد توجه انديشمندان درحوزة مطالعات ديني- سياسي است؛ به همين دليل، در فرهنگ و ادبيات معاصر، از اين عصر، با عنوان «عصر انتظار» و «عصر جهاني شدن» تعبير مي‌شود. بررسي رابطة انتظار ظهور منجي موعود با مسألة جهاني شدن، موضوعي است كه اين مقاله به طرح و بررسي آن پرداخته است. نگارنده، ضمن تبيين ماهيت، ويژگي‌ها و آثار كاربردي انديشة انتظار، ضرورت جهاني‌سازي نظرية مهدويت و انتظار را مطرح كرده است. سپس با اشاره به بايسته‌هاي جهاني‌سازي انديشة انتظار، به بررسي مقوله جهاني شدن و تعامل و همسازي آن با موضوع مهدويت پرداخته و برنقش راهبردي و بسترساز موضوع جهاني‌شدن در جهاني‌سازي نظرية مهدويت و انتظار، تأكيد كرده است. كليد واژه‌ها: انتظار، ظهور، انديشة انتظار، جهاني‌شدن، جهاني‌سازي، نظريه، راهبرد، گفتمان. مهدی منتظر (عج) و سیر تاریخی و نشانه‏های ظهور ارتباط مهدی (عج) با پایان سیر تاریخ بیشتر فلاسفه‏ی پوزیتیویسم به ویژه مارکسیست‏ها در سده‏ی نوزدهم و بیستم، درباره‏ی سنت‏ها و مرحله‏های تاریخ به بحث پرداخته‏اند . بهترین دست آوردی که مارکسیسم، به اندیشه‏ی بشری تقدیم کرد، اصل جبر تاریخی (1) و کوشش برای کشف سنت‏ها و مراحل تاریخ، نیز اهمیت‏شناخت قوانین آن برای پیش‏بینی مسیر حرکت تاریخ و پی‏آمدهای آن بود . مارکسیسم درباره‏ی شناخت‏سنت‏های تاریخ و نقش آن در ارتقای بینش و آگاهی انسان و تاثیر فعالیت‏های مثبت در رویکرد مرحله‏ی تاریخی که انتظار آن می‏رود، نیز کاوش می‏کند . اما مارکسیسم با انکار وجود خدای متعال و تحریف دین الهی در برخورد و تعامل با پیامبران، گرفتار لغزش شد، که پی‏آمد آن، عدم موفقیت در کشف مراحل کلی حرکت تاریخ و شناخت‏سنت‏هایی است که مقطع کنونی و گذار را به مرحله‏ی آینده انتقال می‏دهد و در پایان محتومی نگه می‏دارد . علت رجعت  چگونه مهدى منتظر در آخر الزمان مى تواند مردگان را زنده كند، و مؤمنين را عزيز بدارد و فاسقين را عذاب نمايد؟ و اصولا آيا اعتقاد به رجعت پشتوانه علمى دارد در حاليكه جزء اعتقادات مسلمين نمى باشد، چرا كه عقلا ممكن نيست و دليل بر آن نداريم. مهدویت: کارشناس مباحث مهدویت از برقراری آرامش و امنیت برای ساکنان زمین به عنوان یکی از دستاوردهای حکومت حضرت مهدی (عج) در عصر ظهور یاد کرد. به گزارش القائم نيوز به نقل از خبرگزاری شبستان، دکتر ایراندوست، کارشناس مباحث مهدویت در برنامه "او خواهد آمد" که 29 آذر از رادیو معارف پخش شد، به تشریح خصوصیات و ویژگی های عصر ظهور پرداخت و از برقراری آرامش و امنیت برای ساکنان زمین به عنوان یکی از دستاوردهای حکومت حضرت مهدی (عج) در عصر ظهور یاد کرد و گفت: وجود امام معصوم در میان جامعه بشری بنا بر روایات اسلامی موجب آرامش مردم است ولی با ظهور حضرت مهدی (عج) آسایش و آرامش وصف ناپذیری بر بشریت حکم فرما می شود به طوری که حضرت هر جا قدم می گذارند، امنیت آنجا را فرا می گیرد.وی از آرامش و امنیت به عنوان گوهری گران بها و از ویژگی های حکومت حضرت مهدی (عج) یاد کرد و افزود: در معجم الاحادیث در بیان و علایم ظهور حضرت مهدی (عج) آمده است که وقتي حضرت ظهور می کنند، بشریت صاحب امن و امان هستند و همه به خاطر این حکومت امن به او محلق می شوند.بنابراین گزارش، در ادامه این برنامه استاد نیلی پور یکی دیگر از کارشناسان مباحث مهدویت به بیان ویژگی ها و مفاهیم انتظار پرداخت و از اصلاح طلبی به عنوان یکی از ارکان مفاهیم انتظار یاد کرد و اظهار داشت: همان گونه که یکی از القاب حضرت قائم (عج) مصلح، آن هم مصلح کل است، بنابراین منتظر واقعی حضرت نیز باید در خود زمینه اصلاح گری و اصلاح طلبی را فراهم کند و این اصلاح طلبی و اصلاح گری نه تنها در رفتار فردی بلکه باید نسبت به شرایط زندگی و نسبت به آینده جهان و بشریت نیز باشد.وی حضرت مهدی (عج) را مظهر اصلاح گري توحیدی دانست و خاطرنشان کرد: انسان های منتظر در آخرالزمان به قدری از فساد در روی زمین خسته و به ستوه می آیند که به دنبال گمشده ای هستند تا در پرتو وجود او نظم و گشایشی در زندگی فردی و نیز در کل جهان به وجود آورده و با برنامه های جدید خود زمینه ساز تحول در هستی شود. مرحوم ثقة الاسلام نورى در بيان اسماء شريفه امام عصر (عليه السلام)، با استناد به آيات و روايات و كتب آسمانى پيشين و تعبيرات راويان و تاريخ نگاران تعداد يكصد و هشتاد و دو اسم و لقب براى حضرت مهدى(عليه السلام)ذكر مى كند و مدّعى است كه در اين مقام، از استنباط هاى شخصى و استحسان هاى غير قطعى خوددارى نموده است كه در غير اين صورت چندين برابر اين اسماء و القاب، قابل استخراج از كتب مختلفه بود. كه از آن جمله است:                 محمّد، احمد، عبداللّه، محمود، مهدى، برهان، حجّت، حامد، خلف صالح، داعى، شريد صاحب، غائب، قائم، منتظر و... .( [40] )                 كنيه هاى آن حضرت عبارتند از: ابوالقاسم (هم كنيه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم))، ابوعبداللّه، اباصالح كه مرحوم نورى ابو ابراهيم، ابوالحسن و ابوتراب را نيز از كنيه هاى ايشان شمرده است.                 در اينجا به ذكر پاره اى عناوين و صفات كه در ضمن زيارتهاى مختلفه و ادعيه مربوط به حضرت مهدى (عليه السلام) مورد تصريح قرار گرفته است اشاره داريم، با اين اميد كه دقّت و تأمّلى در آنها، ما را با شئونات مختلفه آن بزرگوار آشنا ساخته و مقاماتى را كه غالباً از لسان معصومين(عليهم السلام) در ضمن اين دعاها و زيارتها براى امام دوازدهم(عليه السلام)بر شمرده شده براى مان روشن تر سازد.                 قابل ذكر اينكه تمام اين عناوين و اوصاف بطور خاص در مورد حضرت مهدى(عليه السلام)وارد گرديده، اگرچه بسيارى از آنها در مورد ساير امامان بزرگوار اسلام(عليهم السلام)نيز مى تواند مصداق داشته باشد.                 ديگر اينكه، آنچه ذكر مى شود نه به ادّعاى اسم يا لقب آن حضرت، بلكه به عنوان بهرهورى از تعابير موجود در نصوص زيارت و دعاست، اعم از اينكه واژه اى مفرد يا جمله اى توصيفى باشد.