تحقیق ساختار سازمانی با رویکرد اسلامی (docx) 12 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 12 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" ساختار سازمانی با رویکرد اسلامی ساختار سازمانی تعیین کننده روابط رسمی و نشان دهنده سطوحی است که در سلسله مراتب اداری وجود دارد و حیطه کنترل مدیران را مشخص می کند. همچنین ساختار سازمانی دربرگیرنده طرح سیستمهایی است که به وسیله آنها همه واحدها هماهنگ و یکپارچه می شوند و در نتیجه ارتباط مؤثر در سازمان تضمین خواهد شد. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn1" \o "" [1] ساختار سازمانی تصریح می کند که وظایف، چگونه تخصیص داده شوند، چه شخصی به چه کسی گزارش دهد و سازوکارهای هماهنگی رسمی و همچنین الگوهای تعاملی سازمانی که باید رعایت شوند کدامند؟ HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn2" \o "" [2] منظور از ساختار سازمانی، تنظیم وهماهنگی اقدام های کارکنان به گونه ای است که تحقق هدفهای سازمان میسر گردد. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn3" \o "" [3] با استفاده ازساختارسازمانی کارهابه صورت رسمی تقسیم، گروه بندی وهماهنگ می شود.  HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn4" \o "" [4] مدیران هنگام برنامه ریزی ساختارسازمانی باید به شش عامل یا رکن توجه نمایند. اینها عبارتند از: تقسیم کار،زنجیره فرماندهی، گروه بندی کارها،حوزه یا قلمرو کنترل،تمرکز وعدم تمرکز وسر انجام رسمی نمودن کارها. لاز م به یاد آوری است که پس از تقسیم کار وتفکیک وظایف بین وظایف تفکیک شده باید ایجاد هماهنگی کرد که برای تحقق این امر از سه مکانیزم می توان استفاده کرد:گروه بندی؛ سلسله مراتب اداری وحیطه نظارت. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn5" \o "" [5] هریک از عوامل ششگانه مذکوربا توجه به سوال ساختاری مربوطه ارائه شده است که شرح آن چنین است: 1.کارها را تاچه میزان باید تقسیم کرد (تقسیم کار) HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn6" \o "" [6] 2.ترکیب کارها باید بر چه اساسی باشد.(گروه بندی کارها) 3. افراد گروه گزارش کار خودرا به چه کسی بدهند(زنجیره فرماندهی) 4.یک مدیر چه تعداد کارمند را( به صورتی اثر بخش وبا راندمانی بالا) اداره یاسر پرستی می کند؟(حوزه یا قلمرو کنترل) 5.چه کسی یا چه کسانی حق تصمیم گیری دارند؟(تمرکز یا عدم تمرکز) 6.کدام دسته از قوانین از ومقررات راهنمای افراد است.(رسمیت) HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn7" \o "" [7]   تقسیم کار مقصودازتقسیم کار این است :به جای اینکه تمام کار به وسیله یک نفر انجام شود باید آن را به مراحل متعدد تقسیم کردوهر مرحله را به عهده فرد خاصی گذاشت. در واقع، افرادتنها در بخش محدود یا خاصی تخصص پیدا می کنند ونه در همه کارها . HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn8" \o "" [8] یکی از عناصر مهم در مدیریت تقسیم کارها ووظایف است؛ بدین معنا که برای دست یابی به ساختاری منسجم باید فعالیتهای سازمان به وظیفه های شناخته شده تقسیم شود. تقسیم کار همانگونه که تیلور در نظر داشت، یکی از اصول مهم مدیریت علمی است. این اصل ایجاب می کند که کار به اجزای فرعی تقسیم شود، تا حدی که بتوان عملیات مختلف را به هر یک از کارکنان واگذار کرد. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn9" \o "" [9] ساختارباید نیروی کار موجود را برحسب وظایفی که باید انجام دهند، تقسیم کند. امروزه حتی سازمانهای کوچک، از تقسیم کار استفاده می کنند. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn10" \o "" [10] بنابر این تخصصی کردن وتقسیم کار از جمله فعالیتهای اساسی در سازماندهی است که با انجام آن هر موسسسه ای گام های نخستین یک ساختار نظام یافته برداشته می شود. پس برای تنظیم هر ساختاری، ابتدا باید کارهای کلان به صورت فعالیت های فرعی در آید و وظیفه ها به روشنی تعریف شوند؛ این مسئله اهمیت تقسیم کار را در ساختار دهی نشان میدهد. ساختار باید وظیفه های تقسیم شده را به گونه ای ترکیب وهماهنگ کند که بازده مورد نظر بدست آید. هر اندازه وظیفه های تقسیم شده، به یکدیگر وابسته تر باشند، نیاز بیشتری به هماهنگی خواهد بود. ساختار هر سازمانی گویای دو نیاز مندی اصلی است. تفاوت ساختار سازمانها با یکدیگر، به دلیل تفاوت نوع تقسیم کار وهماهنگی وظیفه ها می باشد.   هماهنگی مفهوم هماهنگ:هماهنگی فراگردی است که طی آن همه بخشهای تشکیل دهنده یک کل برای کسب هدف مشترک ترکیب می شوندهماهنگی با مجموعه ای از سازوکارهای ساختاری و رفتاری تحقق می یابد که برای مرتب ساختن اجزای سازمان با یکدیگر به کار می روندو نیز اهداف سازمانی را تهسیل می کنند. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn11" \o "" [11].«هانری فایول» مساله هماهنگی را به عنوان عمل همسو نمودن همه فعالیتهای یک موسسه برای نایل شدن به موفقیت و اهداف مورد نظر سازمان تلقی می نماید. وی معتقد است سازما نی که دارای ویژگیهای زیر باشد،عملیات هماهنگی را به نحو مطلوبی دنبال می کند:الف ) هر واحد و زیر شاخه های مربوط به آن با سایر بخشهای سازمان هماهنگ باشد. ب) هر واحد و زیرشاخه های مربوط به آن به طور مشخص میداند که چه وظیفه ای برایش در نظر گرفته شده است. در هر موسسه ای برای سهولت در دستیابی به اهداف واستفاده بهینه از امکانات ونیز برای جهت دهی به فعالیت های دوایر مختلف سازمانی،لازم است که هماهنگی صورت بگیرد؛ از اینرو مدیران مدیران در صددند که برای تامین مقاصد سازمانی، ایجادهماهنگی کنند. ج) هر واحد برای رسیدن به کیفیت مورد نظر ، برنامه و کارهایی را که باید انجام دهد خود به خود تنظیم و تعدیل می نماید. گروهبندی بخش بندی یعنی روش ترکیب وظایف تقسیم شده واختصاص دادن آنها به گروههای کاری . برای گروهبندی وظایف راه های مختلفی وجود دارد که مهمترین آنها بخشبندی بر اساس وظیفه ، فرایند، محصول یا خدمت، ارباب رجوع ومنطقه جغرافیایی می باشند. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn12" \o "" [12] تقسیم بر اساس وظیفه : یک مدیر واحد تولیدی، کار های واحد را به صورت زیر طبقه بندی می کند: مهندسی، حسابداری، تولید، کارگزینی وخرید. بدیهی است که تشکیل دوایر بر حسب وظیفه در بسیاری از سازمانها کار ساز واقع می شود. تقسیم بر اساس خدمت یا محصول: یعنی هر گروهی موظف به تولید یک محصول باشد. تقسیم بر اساس ارباب رجوع یا مشتری: به عنوان مثال دایره فروش یک سازمان تولیدی به سه گروه تقسیم می شود. خرده فروش، عمده فروش و مشتریان دولتی. بر اساس فرایند: به عنوان مثال دریک شرکت تولیدی، تولید محصول فرایندی را باید طی کند که انجام کار در هر مرحله از این فرایند نیاز به یک گروه دارد. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn13" \o "" [13] تمرکز و عدم تمرکز دربعضی از سازمان ها تمامی تصمیم ها را مدیران رده بالا می گیرند.مدیران رده پایین تر صرفاَ اوامر مدیران ارشد را اجرا می کنند.و آن سوی این افراط سازمان هایی وجود دارد که اتخاذ تصمیم را به مدیرانی می سپارند که به « عمل» بیش از دیگران نزدیک تر اند. سازمانهای اولی را سازمان های متمرکز وسازمان های نوع دوم را غیر متمرکز می گویند. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn14" \o "" [14] به عبارت دیگر؛ به هر اندازه تصمیم ها در یک نقطه از سازمان گرفته شود و قدرت تصمیم گیری از آن صاحبان اختیار رسمی باشد، سازمانها متمرکز تر اند. به هر اندازه اختیار تصمیم گیری مدیران رده پایین بیشتر باشد، سازمان از تمرکز کمتری برخوردار خواهد بود.سازمانی که ویژگی اش تمرکز است، در اصل ساختار متفاوتی است که با سازمان متمرکز فرق دارد. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn15" \o "" [15] اصطلاح ((تمرکز و عدم تمرکز)) در علوم ((اداری، سیاسی و مدیریتی)) کاربرد متفاوت دارد؛ البته در همه آنها یک وجه مشترک وجود دارد و آن این است که تمرکز و عدم تمرکز نشانگر شکل و ترکیب قدرت در تصمیم گیری است؛ بدین معنا که منظور از تمرکز این است که قدرت تصمیم گیری در اختیار افراد معدودی در بالاترین سطح قرار گیرد و اگر این قدرت در سطوح مختلف نظام سیاسی، اداری و یا سازمانی توزیع شود عدم تمرکز تحقق خواهد یافت. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn16" \o "" [16]یک) تمرکز و عدم تمرکز سیاسي: در عدم تمرکز سياسي ، واحدهاي مستقل محلي به عنوان واحدهاي حکومتي ، در کليه ي امور محلي از قبيل : وضع قوانين ، حفظ انتظامات و ... جز آن چه به موجب قوانين اساسي حکومت محلي يا منع شده ، دخالت مي کنند ، اختيار کامل دارند. از بهترين نمونه هاي عدم تمرکز سياسي سيستم حکومتي ايالات متحده ي آمريکاي شمالي است. که به حکومت فدرال موسوم است. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn17" \o "" [17].دو ) تمرکز و عدم تمرکز اداري: در سيستم تمرکز اداري ، مقررات همه ي امور به صورت هماهنگ در مرکز تنظيم مي شود و حق تصميم گيري در امور داخلي محلي نيز در اختيار حکومت مرکزي است.ولی در عدم تمرکز تصمیمات محلی در اختیار شوراهای محلی است. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn18" \o "" [18]سه)تمرکز و عدم تمرکز سازماني: مبناي عدم تمرکز سازماني ، تفويض اختيار است به عبارت ديگر عبارت است از تفويض اختيار از رأس هرم به سراسر سازمان تا پايين ترين سطح HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn19" \o "" [19] حیطه کنترل یکی از مسایل مهم در ساختار سازمانی در نظر داشتن حیطه نظارت است. یعنی یک مدیر میتواند تا چند نفر از کارکنان را می تواند نظارت. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn20" \o "" [20]به هراندازه که حوزه کنترل مدیر محدود باشد نظارت بر کارکنان دقیق تر خواهد بود.وبالعکس گسترده بودن حوزه کنترل ونظارت موجب می شود نظارت مدیر بر انجام کارها کاهش یافته ودرنهایت موجب کاهش بهره وری سازمان گردد. زنجیره فرماندهی مقصود از زنجیره فرماندهی یک خط نا گسسته از اختیارات سازمانی است که از هرم سازمان به پایین ترین سطح کشیده می شود وبه روشنی مشخص می کند که افراد در برابر چه کسانی مسول هستند وگزارش کار خودرا به چه کسانی باید بدهندوجود زنجیره فرماندهی باعث می شود که کارکنان بتوانند برای این گونه پرسشهای خود پاسخهایی بیابند. « اگر من مساله ای داشتم به چه کسی مراجعه کنم؟» و« من در برابر چه کسی مسول هستم» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn21" \o "" [21] رسمیت مقصود از رسمیت درجه یا میزان استاندارد بودن کارهای سازمان است. اگر کاری بسیار رسمی باشد، در آن صورت فردی که آن را انجام می دهد دارای اختیارات بسیار اندکی است وباید کار را به همان شیوه ای که مشخشص شده است، در زمان مقرر وبا روش خاص انجام دهد. از افراد انتظار می رود که همیشه به همان گونه عمل کنندکه نتیجه به صورتی مشخص وهمانند باشد. در چنین حالتی شرح وظایف مشخص شده است. قوانین ومقررات زیادی وجود دارد وبرای شیوه انجام کار روشهای بسیار دقیق ومشخص در نظر گرفته شده که سر انجام کار به صورت بسیار رسمی انجام می شود.ولی اگر میزان رسمیت کار کم باشد کارمند آزادی عمل بیشتری خواهد داشت. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn22" \o "" [22] تقسیم کار از دیدگاه اسلام با تقسیم کار و وظایف توسط مدیر وتعیین نقش هر یک از اعضا، اولاً ابهام در ناحیه نفش ووظیفه ی هر یک از افراد برطرف می شود؛ ثانیاً با مشخص شدن نفش هر فرد، از تدا خل کارها و واگذاری مسولیت ها به یکدیگر کاسته می شود؛ وثالثاً با این کار زمینه ارزیابی ومسولیت خواهی از افراد فراهم می گردد. در این باره حضرت امیر(ع) می فرماید:« واجعل لکل انسان من خدمک عملاً تاخذه به فانه احری الاّ یتواکلوا فی خدمتک» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn23" \o "" [23]( برای هریک از کارکنان خویش کاری – نقشی – تعیین کن تا اورا نسبت به آن کار موا خذه کنی؛ زیرا این روش سزاوارتر ومناسب تر است، تا این که کارهایت را به یکدیگر وا نگذارند.) در جنگ خندق رسول اکرم (ص) نخستین اقدامی که برای پروژه ی حفر خندق انجام داد تقسیم کار بود. پیامبر اسلام (ص) افراد مورد نظر را به گروه های کاری تقسیم نموده و هر گروه را موظف به انجام کاری نمودند. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn24" \o "" [24] تمرکز وعدم تمرکز سازمانی ازدید گاه اسلام یک).عدم تمرکز به دليل اطلاعات غير واقعي مدير: فرض کنيد که مديران سازماني بر کنترل سازمان از راه تمرکز سخت تأکيد مي کنند ولي همين مديران براي کسب اطلاعات به افراد سطوح پايين تر متوسل مي شوند در نتيجه آنان اطلاعات را به گونه اي تنظيم خواهند کرد که تصميمات مديران در راستاي خواسته هاي آن ها قرار گيرد. بنابر این برای به وجود نیامدن چنین مشکلی،مدیر باید سیستم اطلاعاتی خودرا به گونهای تنظیم کند که اطلاعات غیرواقعی در حیطه مدیریتی او وارد نشود یا به حد اقل برسد.یکی از مشکلاتی که دامن گیر برخی مدیران می گردد، اعتمادبی جای آنهابه برخی کارکنان یا افراد غیر قابل اعتماداست. در حالیکه قرآن اجازه نمی دهداطلاعات افراد غیر شایسته را بدون بررسی وتحقیق بپذیریم. قرآن چنین می فرماید: « اذاجائکم فاسق بنباٍ فتبینوا ان تصیبوا قوماً بجهاله فتصبحوا علی مافعلتم نادمین» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn25" \o "" [25]( ای کسانب که ایمان آوردید! اگر شخص فاسقی برای شما خبری آورد، در باره آن تحقیق کنید؛ مبادا به گروهی ازروی نادانی آسیب برسانید واز کرده خود پشیمان شوید).   دو) عدم تمرکز به دليل عدم اجراي تصميمات مدير: نمونه ي عيني اين حقيقتي در نظام مديريتي حضرت علي (ع) مشاهده مي شود: در جنگ صفين حضرت تصميم داشت که با شکست معاويه و سپاهيانش ، ريشه فتنه را بخشکاند ، ولي بر اثر جهل و نافرماني اصحابش مجبور شد چرخشي در تصميم خود داشته باشد و نظر جاهلانه ي اطرافيان خود را بپذيرد. حضرت در این مورد فرمود« لقد کنت امس امیراً؛ فاصبحت الیوم مامورا» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn26" \o "" [26] ( دیروز فرمانده بودم وامروز فرمانبردارم) اگر مدیر سازمانی ویا حتی رهبر جامعه ای در بالا ترین موقعیت علمی ومدیریتی باشد ، در صورتی که پیروان او روحیه پیروی از او نداشته باشند، نخواهدتوانست به تحقق واجرای تصمیمات خود امید وار باشد وحتی گاهی مجبور است تن به عدم تمرکز بدهد، اگرچه تمرکز را مناسبتر بداند، زیرا تمرکز زمانی کار ساز ومفید است که ازمدیر ارشد اطاعت شود. حضرت امیر(ع) می فرمایند:«لارای لمن لایطاع» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn27" \o "" [27]( کسی که فرمانش را اجرانمی کنند طرح ونقشه ای ندارد) سه) تمرکز به دليل کمي دانش و اطلاعات زيردستان: با توجه به اينکه کيفيت تصميمات ، بستگي به کميت و کيفيت اطلاعاتي دارند که در دست تصميم گيرنده است، اگر اطلاعات ناقص باشد نمي تواند تصميم درست را بگیرد. معقول به نظر نمی رسد مدیری که داناتراز زیر دستان است، اختیارات سازمانی رابه افرادی که دانش کافی مدیریتی ندارند محول کند. در این مورد آیه مبارکه قرآن می شود استفاده کرد :« هل یستوی الذین یعلمون والذین لایعلمون» فوایدتمرکز از دیدگاه اسلام یک) جلوگیری از خودبینی وخودکامگی مدیران: اگر اساساً بعضي از مديران تصميمات خود را بهترين و جامع ترين تصميم مي دانند، طبيعي است چنين طرز تفکري انسان را دچار خودپسندي مي کند.که دراين مورد حضرت علي (ع) مي فرمايند:« لاوحده اوحش من العجب» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn28" \o "" [28]( تنهايي اي وحشتناک تر از خودبيني و خودپسندي نيست) دو) انتقادپذيري مديران در عدم تمرکز: اگر مديران به ضرورت عدم تمرکز در تصميم گيري اعتقاد داشته باشند، اختيار تصميم گيري را به مديران سطوح پايين واگذار خواهد کرد و ايجاد فضايي مي کند که در آن زيردستان بتوانند به راحتي از وي انتقاد کنند و عيوب او را گوشزد کنند.امام علی (ع) در اینمورد می فرمایند«لیکن اثرهم عندک اقولهم بمرالحق» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn29" \o "" [29](افرادی که به گفتن حق از همه به تو صریح تر هستند،باید در نزد تو بر همه مقدم باشند) سه)ضرورت عدم اتکاي سازمان به مدير عالي : مدير ارشد هر سازماني بايد با برنامه ريزي دقيق و شفاف کردن اهداف سازمان و ميدان دادن به زير دستان فضايي را ايجاد کند که اساساً سازماني فقط متکي به شخص مدير عالي نباشد تا در صورت به وجود آمدن مشکل براي او، سازمان دچار بحران و نابساماني نشود. فرمایش قرآن این است که حتی اگر مدیریت جامعه بر عهده ی فردی مثل رسول اکرم باشد باز جامعه نباید قائم به شخص او باشد، به گونه ای که با فقدان پیامبر(ص) شالوده جامعه اسلامی به هم ریزد. قرآن کریم در این موردمی فرماید«و مامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn30" \o "" [30](محمد فرستاده خدا بود وپیش از او فرستادگان دیگری نیز بودند، آیا اگر او بمیرد یاکشتهشودشمابه عقب بر می گردید.) تمرکز و عدم تمرکز در سیره معصومین: بررسي سيره ي حکومت داري پيامبر نشان مي دهد که پيامبر در موارد مختلفي اختياراتي را به ديگران تفويض مي کردند.به طور مثال حضرت علي (ع) هميشه پرچمدار پيامبر بودند و در همه ي نبردها با ايشان بودند جز غزوه ي « تبوک» که به دستور پيامبر،حضرت علي(ع) در مدينه ماندند زيرا پيامبر به خوبي مي دانست که منافقان فرصتي مي گردند تا در غياب پيامبر(ص) وضع را دگرگون سازند. وعلی(ع) را اختیار دادند تا مدینه رامدیریت کند. هماهنگی از دید گاه اسلام در هر موسسه ای برای سهولت در دستیابی به اهداف واستفاده بهینه از امکانات ونیز برای جهت دهی به فعالیتهای دوایر مختلف سازمانی،لازم است که هماهنگی صورت بگیرد؛ از اینرو مدیران مدیران در صددند که برای تامین مقاصد سازمانی، ایجادهماهنگی کنند. طبیعی است جایگاه مدیری در همآهنگی اهمیت دارد؛ چراکه مدیر محور تصمیمات اصلی وباعث انسجام سازمان است. یا به تعبیر حضرت امیر(ع) مدیر به منزله رشته ایست که مهره هارابه پیوند می دهد. ایشان(ع) می فرمایند«مکان القیم بالامر مکان النظام بالخزر یجمعه ویضمه؛ فان انقطع النظام وتفرق وذهب، ثم لم یجتمع بحذافیره ابداً HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn31" \o "" [31]» (جایگاه مدیر ورهبردر کار، جایگاه رشته ایست که مهره هارابه هم فراهم آرد وبرخی را ضمیمه برخی دیگر کند، اگر رشته بریده شود، مهره هاپراکنده شود و از میان رود ودیگر همه آن ها جمع نخواهد گشت) این فرازگفتار امیرالمومنین(ع) علاوه بر توجه بر جایگاه مدیر دارای این نکته است که اگر هماهنگی انجام نشود کارها از هام پاشیده می شوند واگر این رشته پاره گردد مهره ها از هم پراکنده می شوند، سازمان نیز به اهداف خود نخواهد رسید. چنان که یکی از موارد مهم عدم هماهنگی در سازمان پیامبر اسلام در جنگ احد موجب خسارت به مسلمین گردید. در غزوه واحد تیر اندازی نا هماهنگ عمل کرد، این عمل موجب شد نیروهای مسلمان شکست سختی بخورند. گروه از دید گاه اسلام در اجتماعات جوامع بشری هر فرد بر اساس نیاز های شخصی خود اجباراً با دیگران مراوده خواهد داشت، وهیچ کس به تنهایی قادر به ادامه زندگی واداره آن نخواهد بود وچاره ای جز شرکت در گروههای انسانی نخواهد داشت. پیامبر اعظم(ص) در باره فایده گروه می فرمایند:« لواجتمعتم علی البر لتحاببتم»(اگر همه شما در راه نیکی ونیکو کاری به هم بپیوندید علقه مند به هم خواهید شد. HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn32" \o "" [32] در جنگ خندق پیامبر اسلام(ص) جهت حفر خندق، اصحاب را به گروههای کاری منظم جهت تقسیم نمودند وبرای هر گروه سر پرستی تعیین کردند. کنترل از دیگاه اسلام: مسئله کنترل واهمیت آن در سیره مدیریتی حضرت امیر(ع) هم مورد تاکید قرار گرفته است. امیر مومنان در بخشی از نامه معروف خود به مالک اشتر دستور میدهند که با فرستادن ماموران مخفی وسری، عملکرد کارگزارانش را زیر نظر بگیرد.« فان تعاهدک فی السر لامورهم حدوه لهم علی استعمال الامانه» HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftn33" \o "" [33] (همانا بازرسی ونظارت پنهانی تو، سبب می شود که آن ها به امانت داری ترغیب شوند.) ودر همان نامه خطاب به مالک می فرماید:« وتحفظ من الاعوان....»(به دقت بسیار مراقب همکاران باش) فهرست منابع 1.  قرآن كريم، ترجمه‌: ابوالفضل بهرام پور(تفسیر یک جلدی مبین)، چاپ سوم، آوای قم، 1390 هـ .ش. 1373. 2. نهج‌البلاغه،ترجمه وشرح علی دشتی. 3. الوانی، سیدمهدی،مدیریت دراسلام، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ششم، 1388 4.رضائیان، علی(1387)،  مبانی رفتار سازمانی، تهران، سمت، نهم. 5.مورهد / گريفين ، رفتار سازماني، ترجمه مهدي الواني و غلامرضا معمارزاده، تهران: انتشارات مروارید، چاپ اول. 1374- ش. 6. دانشگاه فردوسی مشهد، نشریه داخلی معاونت طرح وبرنامه || شماره 42 | تابستان 1390 | 7. استیفن پی رابینز، رفتارسازمانی(بخش چهارم) مترجم: علی پاساییان ودکتر سید محمد اعرابی، 8.محمودبهشتی نژاد،پایان نامه کارشناسی ارشد، تمرکز وعدم تمرکز سازمانیاز منظر اسلام، سایت پژوهشگاه علم وفتاوری ایران، 9.مهدی ایران نژاد پاریزی و مهدی ساسان گهر، سازمان ومدیریت ازتئوری تا عمل، موسسه بانکداری ایران، تهران، 1371. دانشگاه فردوسی مشهد، نشریه داخلی معاونت طرح وبرنامه || شماره 42 | تابستان 1390 |.[1] رفتارسازمانی، مورهد/گریفن، ترجمه مهدی الوانی،ص:455..[2] .همان.[3] . رفتارسازمانی(بخش چهارم)استیفن پیرابینز، مترجم: علی پاساییان ودکتر سید محمد اعرابی،ص:858،[4] مورهد گریفین،رفتار سازمانی، ترجمه سید مهدی الوانی و غلامرضا معمار زاده، ص:459.[5] رفتارسازمانی، مورهد/گریفن، ترجمه مهدی الوانی،ص:456رفتارسازمانی(بخش چهارم) استیفن پیرابینز، مترجم: علی پاساییان و سید محمداعرابی ص:858.[6] همان.[7] .همان[8] .پارکینسون نورث کوت، اندیشه های بزرگ در مدیریت، ترجمه مهدی ایرانی نژاد پاریزی،ص:17.[9] رفتارسازمانی، مورهد/گریفن، ترجمه مهدی الوانی،ص:456.[10] .علی رضاییان، مبانی سازمان ومدیریت، ص:363.[11] .مورهد گریفین،رفتار سازمانی، ترجمه سید مهدی الوانی و غلامرضا معمار زاده، ص:459.[12] .همان،ص:461.[13] .استیفن رابینز، مبانی رفتار سازمانی،ترجمه قاسم اکبری.ص:263.[14] .همان.[15] .محمودبهشتی نژاد،پایان نامه کارشناسی ارشد، تمرکز وعدم تمرکز سازمانیاز منظر اسلام، سایت پژوهشگاه علم وفتاوری ایران،[16] .محمد تقی رضویان، تمرکز وعدم تمرکز در کشور های در حال توسعه وایران،ص:122.[17] .سازمان ومدیریت ازتئوری تا عمل، ص:311.[18] همان.[19] . استیفن پی رابینز، رفتار سازمانی،ص:865.[20] .همان.[21] HYPERLINK "http://amiri115.blogfa.com/post/22" \l "_ftnref22" \o "" [22] .نهج البلاغه، نامه53.[23] .محمد ابراهیم آیتی،تاریخ پیامبر اسلام ص 380.[24] .حجرات/6.[25] .رک. شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج: 11، ص:29-31.[26] نهج البلاغه، خطبه 37.[27] .نهج البلاغه/ حکمت 19.[28] .نهج البلاغه / نامه 53.[29] .آل عمران/144.[30] .نهج البلاغه/خطبه146.[31] .محمدرضاسرمدی، مدیریت اسلامی،ص:201. [32] .نهج البلاغه، نامه 53.[33]