تحقیق دستاوردهاي بسيج (docx) 5 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 5 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

دستاوردهاي بسيج نقش و كاركرد روحيه بسيجي در جامعه بسيج الگوي كارآمد جهانيفرهنگ ناب بسيجي به عنوان مهمترين مؤلفه خيزش و جهش در عرصه هاي مختلف جامعه اسلامي ايران در دهه هاي اخير مورد توجه كارشناسان و صاحب نظران داخلي و خارجي قرار دارد. دستاوردهاي حضور تفكر و انديشه بسيجي در جامعه اسلامي ايران به گونه اي آشكار و عيان است كه نمي توان از كنار آن به سادگي گذشت. بسيج امروز به عنوان يك الگوي كارآمد اسلامي دركارهاي گروهي و مشاركتي در محافل نظريه پردازي مطرح شده است.اين واقعيت را نمي توان انكار كرد كه ظهور و بروز اين انديشه و گسترش آن در قالب يك فرهنگ جديد، علاوه بر اين كه آهنگ سازندگي و تلاش در مسير خودكفايي را شتاب مضاعفي بخشيد، به عاملي براي ايجاد آرامش رواني جامعه و ثبات و اقتدار نظام اسلامي كشورمان تبديل شده است.حب و بغض هاي دشمنان انقلاب درباره تفكر و انديشه بسيجي گواهي روشن براين مدعاست كه اين انديشه به عنوان صف شكن مشكلات داخلي و چالش هاي خارجي بسيار راهگشا بوده و هست.«بسيجي» خاطره جوانمردان پاكدامن و غيوري است كه مدال جنگ و دفاع مقدس را محراب عبادت ساخته و با عزمي راسخ به دفاع از آرمان ها و ارزش هاي انقلاب اسلامي پرداختند و در برابر ابرقدرت ها ايستادند و با نثار جان خود به نسل هاي پس از خود درس هاي بزرگي آموختند؛ درس هايي كه امروزه در قالب «تفكر بسيجي» شكل مي گيرد و به اشكال مختلف در بطن جامعه وارد مي شود.امروز اما آنچه كه مهم است اين است كه شناخت و درك بيشتر و عميق تر از فرهنگ و تفكر بسيجي كمك مي كند تا درزنده نگهداشتن و تداوم اين روش و منش بكوشيم و فرهنگ معنويت، شهادت، غيرت، دينداري، استقلال و آزادي را سرلوحه فعاليت هاي شخصي و اجتماعي قرار دهيم و بسيجي وار همواره آماده حضور در صحنه هاي مختلف سياسي، اقتصادي، فرهنگي، علمي و نظامي باشيم.افتخارآفريني در سنگر علم و دانشعصاره فرهنگ ناب بسيجي، ايثار و از خود گذشتگي هاست. مروري اجمالي بر آن چه تاكنون در عرصه هاي مختلف جامعه با حضور تفكر بسيجي صورت گرفته است، مؤيد اين نكته خواهد بود.بسياري از كارشناسان براين باورند كه فرد بسيجي در يك مجموعه كاري يا هنگامي كه مسئوليتي به او واگذار مي شود، پيش از اين كه برخلاف تئوري هاي رايج اقتصادي، منافع فردي و گروهي را در لابه لاي آن جست وجو كند به اجراي صحيح، سريع و كارشناسانه برنامه ها مي انديشد و براي كسب نتيجه مؤثر، ايثار و فداكاري را شرمنده مي كند.دكتر «رزاق منش» كه خود نيز بسيجي است و سابقه افتخارآفريني در عرصه رويارويي مستقيم با دشمن در جبهه هاي حق عليه باطل را دارد در پاسخ به سؤالمان درباره نقش و كاركرد تفكر بسيجي فهرست وار افتخارات و دستاوردهاي بزرگ داخلي و خارجي كشور را طي دهه اخير برمي شمرد و تأكيد مي كند: «بدون تعارف در تمامي مراحل سخت دوران جنگ و پس از آن نقش بسيجي در پيشبرد اهداف مي درخشد. كيست كه درخشش نسل سوم انقلاب در ميادين جهاني را ببيند اما درباره حضور كارشناسانه، دلسوزانه و متعهدانه نيروهاي بسيجي در سنگر علم و دانش سكوت كند.»رزاق منش مي گويد: «بسيج و بسيجي به گونه اي در عرصه هاي مختلف جامعه خود را نشان داده اند كه حتي دشمنان نيز ناخواسته و از سر اجبار توانمندي هاي آنان را اعتراف مي كنند. از اين روست كه يكي از محورهاي مهم بنگاه هاي تبليغاتي دشمن و عوامل همسو با آنان در داخل كشور تحريف واقعيات حضور درخشان بسيجي در عرصه ها و تخريب انديشه و تفكر بسيج است.»وي با اشاره به فشارهاي شديد سال هاي نه چندان دور بر تفكر بسيج و بسيجيان دريادل مي گويد: «اين كه در هر به اصطلاح بحران و آشوب ساختگي مخالفان نظام و انقلاب در داخل و خارج كشور اولين تيرها به سوي بسيجيان نشانه مي رود حكايت از توانمندي غيرقابل انكار آنان دارد. دشمن و عوامل فريب خورده داخلي آن به خوبي براين نقش آگاهي دارد و مي كوشد ميان نسل سوم و تفكر بسيجي ايجاد فاصله كند كه البته بايد هوشيار بود.»رزاق منش البته از برخوردهاي احتياط آميز با بسيجيان نيز گلايه مند است و مي گويد: «خاطره حذف بسيجي از حضور در عرصه هاي اجتماعي و فرهنگي را به ياد داريد؟ كه برخي چگونه به بهانه هاي مختلف در مسير رشد و بالندگي اين تفكر مانع آفريني كرده اند اما بسيجي با اتكا به ايمان و عشق پاك خود به آرمان هاي متعالي نظام، به دور از صف بندي ها و هياهوهاي سياسي در بزنگاه حادثه ها نقش آفريني كرده و مي كند.»بسيج الگويي براي جهانيان«برخي از تئوري پردازان اقتصادي نظرات متعددي درباره چگونگي كسب موفقيت در عرصه توليد ارائه داده اند كه مطرح ترين آنها نظريه برانگيختن مشاركت جمعي در اجراي طرح و برنامه هاي يك مجموعه يا سازمان اقتصادي است. اما انديشه و تفكر بسيجي به صورت عملي الگويي جديد در برابر اين گروه از نخبگان جوامع قرار داده است.»بخشي از پاسخ دكتر عباسعلي مهتدي يكي از كارشناسان اقتصادي را به سؤالمان خوانديد. وي با اشاره به انكارناپذيري آن چه تاكنون در سايه بسيج و تفكر بسيجي در جامعه به منصه ظهور رسيده است، از منظر علمي به واكاوي دستاوردها و نتايج حضور اين انديشه ناب در جامعه اسلامي مان مي نگرد و ادامه مي دهد: «براي پيشبرد يك طرح و برنامه يا پروژه علمي و تخصصي علاوه بر اين كه نيروهاي متخصص و كارآزموده را به خدمت گرفت بايد يك تفكر تعريف شده سازماني را در پشت سر اجراي طرح قرار داد تا هماهنگ با آن به اجراي برنامه ها پرداخت. اين خلاصه اي از يك كار مطالعاتي شده براي اجراي طرح يا پروژه است. تفكر بسيجي به دليل سادگي، عامه فهم بودن و مهمتر از اين دو، خلوص ذاتي آن الگوي جديدي را به صاحب نظران معرفي كرده، براساس اين الگو يك مجموعه ارزشي و بسيجي به راحتي و با حداقل امكانات ممكن مي توانند پروژه هاي سنگين را به حركت وادارند. اين چيزي نيست جز جوهره پنهان انديشه بسيجي كه من از آن به عنوان نيرويي برتر از ايثار و از خودگذشتگي ياد مي كنم.»وي به دستاوردهاي اخير در عرصه اقتصادي، علمي و فرهنگي جامعه اشاره مي كند و مي گويد: «همان طور كه مسئولان امر نيز اشاره مي كنند اين افتخارات در سايه تلاش گروهي بسيجيان شكل مي گيرد. اما اين به معناي نفي تلاش ديگر عناصر تشكيل دهنده يك سازمان يا مجموعه نيست.»رفتارهاي ارزشي تاريخ مصرف نداردايثار و ازخودگذشتگي معيارهاي معرفي فرهنگ بسيجي است.آيا براي ايثار بايد زماني خاص متصور بود؟ مثلاً بايد شرايط و جو اجتماعي اجازه بدهد تا ايثار كنيم و آن را به مثابه يك هنجار درنظر بگيريم؟!گاهي بعضي از افراد در شرايط خاصي كه پديد مي آيد، دست به رفتارهاي ايثارگونه مي زنند. بعضي نيز با مشاهده اين رفتارها با خود و چه بسا به ديگران مي گويند، وقت اين حرف ها گذشته است.ايثار متعلق به شرايط خاص است، شرايطي مثل جنگ، و يا بحران ها! دراين باره «شيوا رضائيان» يكي از دانشجويان رشته جامعه شناسي دانشگاه تهران مي گويد: براي رفتارها و فرهنگ هايي كه فوق هنجارها هستند و به تعبيري ارزش فوق العاده اي دارند حال چه منبعث از مباني ديني و چه داراي خاستگاه اجتماعي باشند، نمي توان زمان مصرف معين كرد. كافي است اين ارزش ها درون جامعه نهادينه شده باشند و مهمتر از همه به تناسب و تناوب درباره آنها براي جامعه و نسل نو سخن گفته و به عبارتي فرهنگ سازي شود. آن وقت خواهيم ديد كه رفتارهاي ايثارگونه به چه زيبايي در جاي خودش نمود مي يابد و آشكار مي شود.»وي در ادامه مي گويد: «به اعتقاد من، هرچند كه ما به ظاهر شاهد گسترش دنياگرايي و زندگي مادي هستيم، اما حقيقت اين است كه هنجارهاي متعالي هنوز در لايه هاي درهم تنيده جامعه حضور دارد و براي بروز به دنبال فرصت مناسب است. شايد به خاطر اينكه فرصت بروز رفتارهاي ارزشي كم دست مي دهد، بخشي از جامعه بخصوص نسل جوان ازاينگونه رفتارها شگفت زده مي شوند. اما نسلي كه با اين فرهنگ زيسته و آن را لمس كرده است، به خوبي اين رفتارها را مي شناسد و براي آن از زبان تحسين استفاده مي كند.»«مرتضي محمدي فرد» از دانشجويان كارشناسي ارشد رشته روان شناسي دانشگاه آزاد رودهن نيز در اين باره مي گويد: «ايثارگري هيچگاه زمان بردار نيست. انسانها در هر شرايط زندگي، چه ازلحاظ رواني و چه جسماني به شكل هاي مختلف ايثار مي كنند. حال ممكن است كه در مقطعي و بنا به شرايطي خاص يك رفتار ايثارگرانه به شكل ارزنده اي موردتوجه قرارگيرد، چراكه آن رفتار وسعت و همه گيري بيشتري را دربرداشته است.»دانشجوي ديگري كه نظاره گر گفتگوي ماست سخنان همكلاسي اش را اينگونه ادامه مي دهد: «يك رفتار ارزشي همچون ايثارگري نهفته در سرشت آدمي و جزء لاينفك رفتار اوست. كافي است كه به آن جهت بدهيم و بار ارزشي آن را هدفمند و بارور سازيم. بنابراين ما نبايد متعجب از اين باشيم يك انسان براي هم نوع يا برادر ديني خودش و يا يكي از اعضاي جامعه اش جان خود را به خطر بيندازد و نجات بخش آنها باشد. اما اين نكته قابل بحث است كه چرا جامعه بايد به رفتار ايثارگرانه يك معلم روستايي كه سعي در نجات دانش آموزان خود از درون آتش دارد و خود را فدا مي كند با آب و تاب بپردازد اما به يك نظامي فداكار كه سربازان خود را نجات مي دهد، كمتر بها بدهد.»وي ادامه مي دهد جامعه ازنظر رواني نيازمند تقويت اين رفتارهاست و چه بسا لازم است كه در جاي خود به اين رفتارهاي ارزشي پاداش ارزنده اي داده شود تا موجب تقويت آن گردد.»«بسيج» تجلي اراده و مشاركت مردمي«بسيج» فرهنگ غالبي است كه بايد در جامعه كنوني ايران اسلامي در مسير توسعه و سازندگي تا عدالت محوري و مهرورزي حضوري جدي و مؤثر داشته باشد.در هفته اخير وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح با انتشار بيانيه اي با گراميداشت هفته بسيج، آحاد مردم و بسيجيان سلحشور را براي مشاركت فعال در گسترش تفكر و فرهنگ بسيجي در جامعه كنوني ايران اسلامي فراخونده است.در بيانيه وزارت دفاع با اشاره به نقش ممتاز و منحصربه فرد بسيج در پاسداري از دستاوردهاي گرانسنگ انقلاب اسلامي، از اين نهاد مقدس و مردمي به عنوان بزرگترين و باارزش ترين يادگار و نشانه ژرف انديشي و نگاه عميق و استراتژيك حضرت امام ياد كرده است.اين بيانيه مي افزايد: «امروز تحقق دفاع همه جانبه و تنها راه مقابله و مقاومت در برابر تهديدات دشمنان، تقويت، توسعه و گسترش بسيج تا تحقق كامل ارتش بيست ميليوني است چراكه حضرت امام(ره)، معتقد بود در كشوري كه نواي دلنشين تفكر بسيجي حاكم شود، چشم طمع متجاوزان كور خواهد شد.»در ادامه اين بيانيه با اشاره به فعاليت ها و اقدامات بسيج و نيروهاي مؤمن و فداكار بسيجي در طول بيست و هفت سال پس از پيروزي انقلاب اسلامي آمده است: «مبارزه با تحركات و تهديدات ضدانقلاب، حضور پرصلابت وسرنوشت ساز در طول هشت سال دفاع مقدس، حضور سبز و سازنده در روند توسعه وآباداني كشور در همه عرصه ها، كارنامه درخشان و پربركتي است كه مايه افتخار و مباهات بسيج و بسيجيان است.»در بخش ديگري از اين بيانيه آمده است: «پيشرفت ها و دستاوردهاي ارزشمند سياسي، اقتصادي، علمي، فني و پژوهشي در سايه روحيه و تفكر بسيجي حاصل شده است و بايد با تقويت و گسترش تفكر بسيجي به اين روند شتاب بيشتري بخشيد.»اين بيانيه همچنين بااشاره به خطراتي كه امروز جهان اسلام را تهديد مي كند، تنها راه برون رفت از اين خطرات و غلبه بر دشمنان اسلام، امنيت و صلح جهاني را تمسك به روحيه و تفكر بسيجي مي داند و مي افزايد: «پيروي هاي درخشان جهان اسلام در طول تاريخ در پرتو تفكر بسيجي رقم خورده است و هرجا كه تفكر دنياطلبي و اسلام آمريكايي حاكم گرديده حاصلي جز شكست را برا ي كشورهاي اسلامي درپي نداشته است.»در پايان اين بيانيه با تجليل از مقام شامخ شهيدان گلگون كفن بسيجي تأكيد شده است: «توجه و حمايت از نيروهاي مخلص بسيجي، رزمندگان و جانبازان ديروز عرصه هاي نبرد و پيشتازان توسعه و آباداني امروز كشور بايد در اولويت سياست ها و برنامه هاي قواي مقننه، مجريه و قضائيه قرارگيرد.»