مقاله تحقیق در مورد مبدا و معاد (docx) 3 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 3 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

مبدا و معادخدا و هدايت انسانلزوم بعثت پيامبران :انسان در زندگي شخصي خويش ، به خوراک ، پوشاک ، مسکن ، بهداشت ، آموزش و استراحت نياز مند است . او براي بر آوردن اين نيازها از انديشه خود و ديگران بهره مي گيرد . اما آيا او از همه مصالح و مفاسد نيازمنديهاي جسم و جان خود آگاه است تا مبادا از چيزي بهره برد که براي بدن يا روحش زيانبار است ؟! همچنين ، انسان در زندگي اجتماعي نياز به همسر ، دوست ، همکار و رابطه با ديگران دارد و در اين موارد نيزاز راهنمايي عقل بهره مي گيرد . اما انسانها همه مصالح و مفاسد امور اجتماعي خويش را مي شناسند و انگيزه لازم براي پي جويي مصالح و دوري از مفاسد اجتماعي در آنان وجود دارد ؟! نا رسايي عقل و دانش بشري :با توجه به ابعاد مختلف انسان و مسائل پيچيده اي که در زمينه هاي گوناگون براي او پيش مي آيد ، مي توان دريافت که عقل ، توانيي پرداختن به تمامي آنها را ندارد و ضرورت وجود وسيله اي کارساز تر و قوانيني کامل که انسان بدين وسيله راه درست را باز شناسد ، ضروري است . انسان نمي تواند چنين قوانيني را پي ريزد ؛ زيرا ميزان کارآيي و مشکل گشايي عقل و دانش بشري در برابر انبوه مسائلي که در زندگاني مادي و معنوي اش خود مي نمايد ، بسيار نا چيز است . علم و دانش انسان ، محدود و نسبي است و در برابر مجهولاتش ، اندک : // و ما اوتيتم من العلم الا قليلا // (اسرا:85) و جز اندکي از دانش به شما داده نشده است .وقتي بزرگترين مجهول انسان ، خود او باشد ، آيا شناخت کامل جامعه انساني و سعادت اجتماعي برايش ممکن است ؟! پيش از اين ، دنيا از نظر اقتصادي و اجتماعي به دو بخش سرمايه داري و سوسياليستي تقسيم شده بود . در ميان هر يک از اين دو ، دانشمنداني بودند که ادعا مي کردند چشم نواز سعادت انسان و جامعه بشري را بخوبي ترسيم کرده اند . مکتبهاي فکري و اقتصادي بسياري ديگر نيز هستند که هر يک راه و روشي ديگر در پيش گرفته اند . اين همه اختلاف نظر ، بيانگر اين است که دانش نسبي و عقل محدود آدمي ، از طرح قوانيني همه جانبه و کامل ، حتي براي امور دنيوي خود نيز ناتوان است . تکميل ، اصلاح و تغيير قوانين وضع شده از سوي بشر ، بهترين دليل بر ناتواني آدمي در تشخيص شايسته و بايسته مفاسد و مصالح جامعه بشري است .آسيب پذيري هدايت عقل :هدايت عقل آدمي ، همواره در معرض تند بادهاي هوا و هوس است . بخشي از وجود انسان در حيطه فرمانروايي // غرايز // است ؛ از اين رو مي گويند اگر آتش غرايز انسان فرو نکشد ، صداي عقل هرگز به گوش او نمي رسد . يکي از مهمترين مشکلهاي انسان اين است که نيروي عقل و دانش او به تنهايي نمي تواند راه تکامل و اسرار آن را بشناسد . مشکل ديگر اين است که حتي اگر بتواند به برخي از اسرار تکامل خويش دست يابد ، انگيزه لازم براي پي جويي مصالح و دوري از مفاسد را ، بويژه در امور اجتماعي و معنوي ندارد . کشش هايي در وجود انسان نهفته است که پيوسته او را از راه سعادت ، به بيراهه هاي شقاوت مي کشاند .هدايتگري عقل براي انسان ، مانند هدايت پدري است که کودکش را نصيحت مي کند که دانش بجويد و به مدرسه رود تا آينده اي درخشان يابد . او پند پدر را مي شنود و به سوي مدرسه حرکت مي کند ، اما در ميان راه کودکان را سر گرم بازي مي بيند ، کيف و کتاب را به کناري افکنده ، به بازي سرگرم مي شود و سخنان پدر را بکلي فراموش مي کند .آيا خيانتکاران ، دروغگويان ، مفسدان و آدمکشان ، بدي و زشتي کارشان را نمي دانند ، يا مي دانند و از هوا و هوس و غرايز سرکش خود پيروي مي کنند ؟!پاسخ به يک نياز مهم :انسان بايد در مسير تکامل خود ، آزادانه ، گام بگذارد و با انتخاب و نيروي اراده به سوي هدفش حرکت کند ، ولي عقل و دانش محدود بشر ، از توان باز شناختن تمامي فراز و نشيبهاي اين راه بي بهره است . اينجاست که به نيرويي برتر از عقل ، نياز مي افتد که نخست عقل را از توان جولان در همه مسائل زندگي شخصي ، اجتماعي و اخروي بهره مند سازد و سپس آن را در برابر نيروهاي سرکش غرايز ، آسيب نا پذير کند .در جهان بيني الهي ، نظام هستي ، نظام اکمل و احسن است . بنابراين ، پروردگار جهانيان ، اين نياز مهم را بي پاسخ نگذاشته و در افق وحي ، طرح جامع و کامل جنبه هاي مختلف زندگي بشر را نمايانده و پيامبران را براي بارور و شکوفا ساختن و آسيب ناپذير کردن عقل آدمي بر انگيخته است .پيامبران مي آيند تا نيروي عقل را بارور و پر توش را پرنور سازند و راه درست تعديل غرايز را به بشر بياموزند تا عقل او مغلوب هوا و هوس نشود و بدين گونه فروغ تقويت شده عقل را در حفاظي از تقوا مي نهند و نيروهاي سرکش غرايز را مهار زده ، در اختيار عقل مي گذارند تا انسان را در حرکت بسوي هدف بزرگش ياري کند .