پاورپوینت بخش چهارم مسئله شر (pptx) 14 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 14 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بخش چهارم کتاب مسئله شر
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
سوره بقره آيه216
سوره نسا آيه 19
سر فصل هاي اين درس
1)ماهيت شر وملاك خير وشر
2)اقسام شر وعدمي بودن آن
3)نسبي بودن شر وبه جا نبودن قضاوت هاي ما
4)فوايد رنج ها ومشكلاتي كه پيش مي آيد
5)وجود ناگواري ها براي امتحان بشر
سوالات اين درس
1- اگر خداوند عالم قادر وخير خواه مطلق است، چرا مانع پيشامدهاي ناگوار براي انسان نميشود؟
خداوند بشر را عاقل وصاحب اراده واختيار آفريده وبه او ابزار وامكانات لازم براي كمال را داده و انبيا را براي ارشاد آنان فرستاده تابشر را امتحان كند و هر كس را درجايگاه خود قرار دهد؛ بنابراين وجود يك سري ناگواري هامثل بيماري، سيل، زلزله و امثال آن براي امتحان وپيشرفت وكمال انسان ها لازم است.
2- اگر درعالم شري از طرف خداوند نازل شود، چه صفاتي از خداوند را به چالش مي كشد؟
صفت علم،قدرت وخيرخواهي اورا به جالش كشانده ونقض مي كند؛به همين جهت در بحث آينده اثبات مي كنيم كه هيچگونه شري از طرف خداوند نازل نمي شود.
3- اقسام شر كدامند؟
الف)شر اخلاقي كه نتيجه كارهاي بد انسان است، مثل قتل،جنگ،ظلم وغيره ب)شرطبيعي كه عامل انساني ندارد واز طبيعت بوجود مي آيد،مثل سيل،زلزله وغيره
4- ماهيت شر چيست ؟ وملاك خير وشر بودن امور چيست؟
در حقيقت شر عدمي است و چون نبود بعضي از امور موجب رنج وملامت انسان مي شود،ما انسانها آن را شر مي پنداريم و اساسا انسان راحتي خود را ملاك خير و سختي خود را ملاك شر مي داند. اما در حقيقت اين برداشت وپندار درست نيست. قرآن كريم مي فرمايد: «وعسي ان تكرهوا شيئا فهو خير لكم»
5- آيا اگر هيچ يك از اين كمبود ها و رنجش ها براي انسان نبود،بهتر نبود؟
در مورد اين سوال جواب هايي داده شده كه به بعضي از آن ها اشاره مي كنيم: الف)اين گونه امور از لوازم عالم ماده اند وكل عالم ماده مانند گل وخارند كه روي هم رفته خيرند.چون جهان ماده نمي تواند خير مطلق را بپذيرد.