پاورپوینت تشریحی بر اندیشه های فوکو ( مخصوص کنفرانس درس اندیشه های فوکو در جامعه شناسی) (pptx) 45 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 45 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
ميشل فوكو
فهرست و عنوان
مقدمه
زندگی اجتماعی وسیاسی فو کو
سه محور کلی در افکار فوکو
رهیافت نظری فوکو و اندیشه ها بنیادی وی در آثارش
دشورای فوکو
رهیافت میشل فوکو به تاریخ
مشکلات تاریخ سنتی از دید فوکو
فوکو وانقلاب ایران
نتیجه گیری
ضمائم (کتابشناسی فوکو- منابع ومآخذ)
مقدمه:
فوکو کسی نیست که نسبت به او بی طرف باشیم . فوکو عقل (raison )را به پرسش می گیرد و البته در حد نقد نمی ماند . فوکو انسان ، انسان بر ساخته ، انسان مدرن را به چالش می کشد.
چیزی بیش از دو دهه از مرگ میشل فو کو می گذرد و داوری دربارۀ آثار و آرای او نمی تواند با بی طرفی همراه باشد چرا باید این گونه باشد؟
چرا هر گونه نقد وبررسی آثار او با چنین احساساتی همرا است ؟
جرا نمی توانیم اورا چون متافزیسینی بی آزار با احترام مطالعه کنیم ؟
این چیزی است که در بطن اندیشه و کار فوکو قرار داد.
برای کسانی که در دهه ی 1960 و1970 را به یاد دارند فو کو یکی از چهره های روشنفکری و سیاسی مهم و جدی آن دوران محسوب می شد.
فوکو به خاطر نظریات عمیق و دیدگاه انقلابی دربارۀ جامعه ، سیاست و تاریخ از سر شناس ترین روشنفکران قرن بیستم است . همچنین فوکو جزو رهبران نظری پسا ساختار گرایی و پُست مدرنیته محسوب می شود .
زندگی اجتماعی و سیاسی فو کو
میشل فو کو در 15 اکتبر 1926 میلادی در پوآتیه فرانسه و در یک خانواده کاتولیک مرفه و بورژوا به دنیا آمد . وی فرزند « آن مالاپار» جراّحٍ متمول « پل فوکو» بود . خانواده او می خواست میشل نیز همانند پدر خانواده پزشک شود . امّا جنگ همۀ برنامه ها را فرو ریخت . او با دیدن اشغال ویشی ( شهری در فرانسه ) در 1945 به پاریس رفت و هیچ گاه بازنگشت .
در همین سال 1945 در کلاس های آمادگی برای شرکت در آزمون ورودی « اکول نورمال سوپریور » شرکت کرد . اکول نورمال یکی از مدارس عالی بود که در ترتیب بسیاری از فیلسوفان معاصر فرانسه نقش داشته است .
اودر این دوران همانند بسیاری دیگری از معاصر انش با گسترش اومانیسم وجود مواجه شد ، نحله ای که سارتر نمایندۀ مشهور آن بود .
چیمز میلر ( نویسندۀ زندگی نامۀ میشل فوکو) به نام « شور میشل فوکو» در 1993 می نویسد: فوکوبه طور حتم دورانی توام با انزوا را در اکول نورمال سپری کرد او علارغم نبوغی که از خودنشان داده بود دوستان چندانی در آنجا نداشت میلر به ما می گوید : او چندین بار دانشجویان دانشگاه را با چاقو مورد تهدید قرار داد و چندین بار هم دست به خود کشی زد که به طور جدی در 1948 او را روانۀ بیمارستان کرد و در بیمارستان روانی تحت مراقبت قرار گرفت .
میلر البته به همجنس گرایی ژنتیکی فوکو اشاره می کند و بسیاری از رفتارهای نابهنجار او را به آن نسبت می دهد
به هر ترتیب میلر به دو بن مایه در زندگی فوکو می پردازد که می توان آنها را به عنوان منبع الهام آرای او بر شمرد :
اولین بن مایه ای که از آن می توان سخن گفت آمیزه های مارکسی نیچه ای در تحلیل تاریخی جامعۀ مدرن است . چیزی که او در بررسی قانون و جرم ، جنون و عدم جنون ، نظم و آشفتگی وامر طبیعی و امر منحرف و نیز نقد اخلاق به کار می برد .
دیگر بن مایه ای که در آرای فو کو آشکار است تأثیر او از چهره هایی چون ژرژباتای ، آنتونن آرتو و موریس بلانشو است . رابطه ای که بیرون از فرانسه معمولاً آن را نمی فهمند.
دو فیلسوف آلمانی هایدگرو نیچه در تفکر فیلسوف فرانسوی میشل فوکو بیشترین تأثیر را گذاشته اند.
در تاریخ 1961 ← پدر او مرد – فوکو در بایگانی های پاریس سر گرم تکمیل پژوهش خود دربارۀتاریخ جنون بود.
1962: کتاب دیوانگی وتمدن را منتشر کرد
1963 : کتاب تولد در درمانگاه؛ دیرینه شناسی ادراک پزشکی را منتشر کرد
1965: نظم چیزها ؛ دیرینه شناسی علوم انسانی را در این سال نوشت .
1966: در دانشگاه تونیس در مراکش منصبی به او محول شد .
1967: به پاریس رفت تا دربارۀ فضا برای معماران سخنرانی کند.
1969: دیرینه شناسی دانش را منتشر کرد .
1970: پس از مرگ ژان هیپولیت به استادی تاریخ نظام های اندیشه در کالج دو فرانس رسید.
1971: در یک نمایش تلویزیونی در آمستر دام بانوام چامسکی بر سر مسأله قدرت وعدالت مدرن به بحث پرداخت درهمین سال وی در بنیانگذاری گروه اطلاعات دربارۀ زندان ها (GIP) که گروهی اجتماعی برای رسیدن به وضع زندانیان بود شرکت کرد .
1972 : در درگیری های دانشجویان به همراه فرانسوا موریاک دستگیر شد . در طی سالهای 1972 و1973 سخنرانی های وی در فرانسه و برزیل شامل بررسی جامعۀ جزایی وقدرت قضایی بود . این پژوهش در سال 1975 به انتشار کتاب مراقبت وتنبیه : زایش زندان انجامید.
1975و1977 به همراه ایومونتان وچند تن دیگر برای نجات جان شورشیان که در معرض خطر اعدام به دست رژیم فرانکو بودند به مادریدرفت امّا از گفتگوی او با مطبوعات جلوگیری شد . در این سال نخستین جلد از کتاب خود آگاهی فرد به عنوان شوژه جنسیت تحت عنوان تاریخ جنسیت یک مقدمه را منتشر کرد . به دانشگاه برکلی دعوت شد .
1977: ژان بودریار مقاله ای به عنوان فوکو را فراموش کن نوشت .
1978 : فوکو در توکیو دربارۀ قدرت و فلسفه به سخنرانی پرداخت.
1979 : فوکو در ایالات متحده جایگاهی اسطو ره ای یافته بود او به عنوان استاد مدعو در دانشگاه برکلی در سال های آخر دربارۀ حقیقت وسوبژکتویته سخرانی می کرد . مجله تایم به بحث دربارۀ فوکو پرداخت .