دانلود آزمون جهتگیری مذهبی (docx) 13 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 13 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

آزمون جهتگیری مذهبی Religious orientation مقدمه نیاز انسان به دین قدمتی به عمر تاریخ دارد زیرا بشر از همان آغاز زندگی خود به حامی مقتدر و تکیهگاه نیرومند احساس نیاز میکرده است. موضوع دین، مورد بحث محققان پیشگامی همچون جیمز (1929)، فروید (1907)، یونگ (1875-1961) و دیگران بوده است و پس از آن اندیشمندانی نظیر آلپورت (1967) به تبیین مذهب پرداختهاند (بهرامی احسان و تاشک، .(1383 مذهب به عنوان یک پدیده روانی- اجتماعی همواره مورد توجه روانشناسان و جامعهشناسان بوده است. بهرغم همه تلاشهایی که برای بررسی مسایل و موضوعات مربوط به مذهب صورت گرفته است، کماکان اطلاعات و نظریههای مختلف در این باره در مقایسه با سایر زمینهها، محدود بهنظر میرسد. (بهرامی، .(1380 پژوهشهای روانشناسی نشان میدهد که مذهب، اساسیترین و مهمترین مسئله در شخصیت سالم و وحدت روانی است. وحدت روان با سیستم ارزشی که بتواند به حیات معنی و هدف بدهد، مرتبط است (اورکی و برقیایرانی، .(1389 مذهب به عنوان مجموعهای از اعتقادات، بایدها و نبایدها و نیز ارزشهای اختصاصی و تعمیم یافته از مؤثرترین تکیهگاههای روانی بهشمار میرود که قادر است معنای زندگی را در لحظه لحظههای عمر فراهم سازد و در شرایط خاص نیز با فراهمسازی تکیهگاههای تبیینی، فرد را از تعلیق و بی معنایی نجات دهد (بهرامی احسان، .(1378 مذهب ساختاری چند بعدی (چندوجهی) دارد و در قالب عبارات متعدد مطرح میشود (معتمدی و همکاران، .(1384 اسپیلکا و همکاران (1985) نشان دادند که مذهب در فرایند مقابله با حوادث و مشکلات دارای سه نقش است: -1 فراهم کردن معنایی برای زندگی، -2 کمک به افراد برای داشتن احساسی از کنترل، هنگام مواجهه با موقعیتهای مختلف، -3 ایجاد حسی از اعتمادبهنفس برای افراد (رضاپور میرصالح و همکاران، .(1390 جهتگیری مذهبی مرجعیت بخشیدن به ساختار روابط و مناسبات انسانی در تمام ابعاد آن، در پرتو روابط انسان و خدا بوده و اینکه فرد در مناسبات و روابطش تا چه اندازه به آموزهها و انجام رفتارهای توصیه شده دینی، عاقبتگرایی و توجه به آخرت نظر دارد و مناسک مذهبی را جدی میگیرد (بهرامی احسان، . (1380 جهتگیری مذهبی به نوعی رابطه آدمی با دین و پایبندی به فرامین دینی را انعکاس میدهد (عارفی و محسنزاده، .(1390 به طور کلی جهتگیری مذهبی ممکن است نقش مهمی در کمک به افراد در درک و مقابله با حوادث زندگی، از طریق ارائه راهنمایی، حمایت و دادن امید داشته باشد (پارگامنت و نیلسن، .(1998 معرفی آزمون چارچوب اساسی این آزمون مرجعیت بخشیدن به ساختار روابط و مناسبات انسان در تمام ابعاد آن در پرتو رابطه انسان و خداست. این آزمون شامل 45 سؤال بوده (جدول (3 -13 و از 2 عامل تشکیل شده است. عامل اول رویگردانی یا سازمان نایافتگی مذهبی بوده و شامل 26 سؤال است و عامل دوم رویآوری به مذهب بوده و شامل 19 سؤال است. آزمون براساس مقیاس 5 درجهای لیکرت از کاملاً موافقم تا کاملاً مخالفم تهیه شده است (بهرامی احسان، .(1380 اعتبار آزمون اعتبار آزمون با استفاده از روش دو نیمه کردن و اسپیرمن براون 0/91 (بهرامی احسان، (1378 و با استفاده از روش آلفای کرونباخ 0/85 بهدست آمد (بهرامی احسان، .(1380 روایی آزمون برای بررسی روایی آزمون از روشهای روایی محتوایی و روایی سازه استفاده شد. روایی محتوایی: روایی محتوایی آزمون توسط 50 نفر روحانی مورد تأیید قرار گرفته است. روایی سازه: برای بررسی روایی سازه آزمون از روش تحلیل عاملی و از میان آن چرخش واریماکس استفاده شده است. سؤالهایی که ضریب همبستگی کمتر از 0/40 با کل آزمون داشتند از فرم نهایی آزمون حذف شدند. این آزمون از 2 عامل تشکیل شده است ( جدول .(1 -13 عامل اول (عدم سازمانیافتگی مذهبی) عامل منفی در جهتگیری مذهبی است و فقدان مهار خود در مواجهه با گناه، عدم اعتقاد به خدمت به مردم و وظیفه انسانی، ناشکیبایی در برابر نتیجه کار و تمایل به کسب فوری نتیجه (دنیاگرایی)، فقدان مراقبت از افکار و اعمال، خودخواهی و فقدان توجه به حقوق دیگران، نادیده گرفتن حریمها برای تحقق اهداف شخصی و نارضایتی از زندگی را دربرمیگیرد و عامل دوم (سازمانیافتگی مذهبی) به ابعاد تأمین کننده جهتگیری مذهبی میپردازد و موضوعاتی نظیر اعتقاد به خداوند و روز جزا، اعتقاد به یاری مردم و نیازمندان، اعتقاد به وظیفه کار و تلاش برای سازندگی، اعتقاد به خدمت به مردم و اعتقاد به یاری خداوند در روزهای سخت را دربرمیگیرد (بهرامی احسان، .(1380 جدول .1 -13 عاملهای تشکیل دهنده آزمون جهتگیری مذهبی عاملسؤالسازمان1235678111314نایافتگی17182125262728293033مذهبی343637394042رویاوری به491012151619202223مذهب243132353841434445 نمرهگذاری آزمون به گزینهای کاملاً مخالفم 1 نمره، مخالفم 2 نمره، نظری ندارم 3 نمره، موافقم 4نمره، کاملاً موافقم 5 نمره داده میشود. نمره بالا در عامل سازماننایافتگی مذهبی نشاندهنده آن است که فرد هنوز موفق به ایجاد رابطهای پایدار با مذهب نشده است (بهرامی احسان، (1380، همچنین کسب نمره بالا در عامل رویآوری به مذهب نشاندهنده اعتقاد به مذهب (همانند اعتقاد به یاری مردم و نیازمندان، اعتقاد به خدا و روز قیامت) و مسایل تأثیرگذار آن است. برای این آزمون نمره کلی بهدست نمیآید. هنجار آزمون برای بررسی و مقایسه نمرههای آزمودنی از هنجار درصدی استفاده میشود ( جدول .(2-13 جدول .2 -13 هنجار درصدی آزمون جهتگیری مذهبی نقاط درصدیسازمان نایافتگیرویآوری به مذهبمذهبی56366106973207583307992408093508194608295708598808810790911169593122 منبع: امینپور، حسن؛ زارع، حسین؛ کاربرد آزمونهای روانی، تهران، دانشگاه پیام نور،.1394 آزمون جهت‌گیری مذهبیReligious orientation سؤالاتکاملاً موافقمموافقمنظری ندارممخالفمکاملاً مخالفم1- گاهی متوجه نمی‌شوم که چگونه تصمیم گرفته و چگونه رفتار کرده‌ام.2- خود من به اندازه کافی گرفتاری دارم، بنابراین فرصتی برای داشتن بار دیگران باقی نمی‌ماند.3- رویدادهای زندگی به شدت مرا پریشان می‌کند.4- دیگران کاشتند و ما خوردیم، ما نیز بکاریم تا دیگران بخورند.5- برای من دشوار است کارهایی انجام دهم که نتیجه آن سال‌ها بعد به من داده می‌شود.6- برای من دشوار است که مراقب افکار و اعمالم باشم.7- اگر درب منزلی باز باشد، بدم نمی‌آید نظری به داخل آن بیندازم.8- گاهی ترجیح می‌دهم تا منافع خود را حفظ کنم، حتی اگر حقی از کسی ضایع شود.9- همواره نسبت به مشکلات دیگران حساسم و مشکلات آنان را مشکلات خودم می‌دانم.10- معمولاً در شرایط سخت، من خود را با دعا تسکین می‌دهم.11- دوستان من معتقدند که فردی غمگین و تنهایم.12- من آماده‌ام برای حفظ اصول و اعتقاداتم همه چیز را فدا کنم.13- زمانیکه برای من مشکلی پیش می‌آید، علاقمندم تا حق به من داده شود، حتی اگر حق به جانب من نباشد.14- در جهانی که پایان آن مرگ است، عمران و آبادی در آن عاقلانه نیست.15- همواره به آنچه عمل کرده و یا تصمیم گرفته، می‌اندیشم تا از تکرار خطاهای خود جلوگیری کنم.16- در اینکه جهان هستی مقصد و مقصودی دارد تردید ندارم.17- گاهی لازم است برای کسب موفقیت از هر راهی استفاده کرد.18- برای من دشوار است که به خطاهای خود اقرار کنم.19- چون می‌دانم در کارهای جهان حکمتی وجود دارد، پذیرش حوادث برایم آسان است.20- گاهی با خود خلوت کرده و آنچه را تاکنون انجام داده‌ام، مرور می‌کنم.21- به نظر من دفاع از افراد خانواده، حتی اگر خاطی باشند ضروری است.22- هیچ‌گاه من احساس تنهایی نمی‌کنم، چرا که معتقدم دست‌های یاری دهنده‌ایی وجود دارند که هرگز از من غافل نیستند.23- برای من اصلاً مهم نیست که نتیجه کوششم را خودم دریافت کنم، آباد کردن ارزش دارد حتی اگر نتیجه آن به دیگران برسد.24- دوستانم معتقدند که من بیش از حد به مسایل دیگران توجه داشته و برای حل آن تلاش می‌کنم.25- به نظر من زندگی فرصت کوتاه است، پس باید به هر شکلی که ممکن است از آن لذت برد.26- برای من کسب قدرت یک آرزوی دیرینه است.27- برای من درک معنای زندگی دشوار است و نمی‌فهمم که در پشت پرده زندگی چه حقیقتی وجود دارد.28- زندگی من مملو از رویدادهای ناخوشایندی است که نمی‌دانم چرا بر سر من فرود آمده اند.29- گاهی برای جلب‌نظر دیگران از اصول و ارزش‌هایم صرف‌نظر می‌کنم.30- برای من کسب موفقیت مهم است از هر راهی که ممکن باشد.31- همواره احساس درونی مرا به یاد خودم و جهان دیگر می‌اندازد.32- من معتقدم ارواح مقدسی وجود دارند که در سختی‌ها‌ به یاری من خواهند شتافت.33- من از بین استراحت و کار، استراحت را برمی‌گزینم.34- نه تنها قادر نیستم گرهی از مشکلات کسی باز کنم بلکه مایلم تا دیگران برای حل مشکل من تلاش کنند.35- خنده بر هر درد بی‌درمان دواست، شعار همیشگی من است.36- هیچ‌گاه نسبت به آنچه تصمیم گرفته یا عمل کرده‌ام، فکر نمی‌کنم.37- کنترل هوس‌های شهوانی برای من خیلی دشوار است.38- من هنگامی خشنودترم که علی‌رغم نیاز خود، دست دیگری را بگیرم.39- برای رسیدن به هدف‌های خود، گاهی فریب دیگران لازم است.40- هیچ‌گاه از آنچه در دنیا دارم راضی نیستم.41- گاهی دلم می‌خواهد که در تنهایی به راز و نیاز بپردازم.42- من از دیدن یا تخیل صحنه‌های شهوانی دیگران لذت می‌برم.43- برای من بسیار ارزشمند است که حتی با به خطر انداختن خود، دیگری را نجات دهم.44- سعی می‌کنم نسبت به حالات خود توجه کنم و افکار و احساسات خود را کنترل نمایم.45- گاهی از اینکه حقی از من ضایع شود ناراحت نمی‌شوم، چون می‌دانم روزی حق من پس گرفته خواهد شد.