پاورپوینت ظهور و رشد باستان شناسی اسلامی (pptx) 24 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 24 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بسم الله الرحمن الرحیمظهور و رشد باستان شناسی اسلامی
باستان شناسی دوره ی اسلامی با تأخیری حدودد یک صد سال از ظهور دانش باستان شناسی در اواخار قرن نوزدهم پدید آمده است.
گسترش باستان شناسی اسلامی مبتنی بر دو رویکرد بوده است
1- تاریخ هنر
2- مطالعات شرق شناسی
اما علت شروع نسبتاً دیر مطالعات باستان شناسی اسلامی تأثیر فکری هگل بوده است.
ظهور باستان شناسی اسلامی
تصویر یوئاخیم وینکلمان
وینکلمان را پدر علم باستان شناسی می دانند. وی اعتقاد داشت در بستر جهان باستان بین هنر و شیوه ی زندگی نوعی ارتباط وجود داشته است. که این اندیشه موجب بازنگری در روند بقایای کشف گذشته شده است.
تصویر هگل
در تفکرات هگل آسیا تنها در دورهی پیش از یونان باستان او تنها ایران باستان اهمیت داشته است و اسلام از نظر او چندان شایان اهمیت نبوده است. هر چند که ظهور اسلام پس از مسیحیت گاه شناسی او را مخدوش ساخته است. وی عقاید خود را در اثری تحت عنوان تاریخ جهانی هنرهای زیبا به نگارش در آورده است.
تصویر آگوست کنت
در سال های بعدی نفوذ عقاید هگل تحت تأثیر عقاید آگوست کنت تعدیل یافت. کنت تحول و رشد تدریجی و پیش رونده را درباره ی تاریخ به کار برد که به دنبال آن، به تاریخ اسلام نیز به عنوان مرحله ای از رشد بشر نگاه شد. به عبارتی می توان گفت که روئیکرد غیر دینی ای به تاریخ اسلام پدید آمد که اثر آن را می توان در نوشته های آلفرد فون کرومر و آلویس اشپرنگر یافت.
با این وجود در آن دوره هنوز درک درستی از فرهنگ اسلامی وجود نداشته است. مثال ها :
1- عموماً اعتقاد بر این بوده است که در عربستان سنتهای هنر بی اهمیت و بی مقدار بوده است و پس از گذشت سه قرن یک فرهنگ التقاطی به وجود آمده است. برخی از مفسران مسجد ابن طولون قاهره را قدیمیترین نمونه سبک معماری اسلامی میدانستند.
2-جیمز فرگوسن مورخ معماری اعتقاد داشته است که معماری مسلمانان سبک قوس تیزهدار بدون ستون یا پیشانی و با نظام تزیینی مخصوص به خود بوده است. وی حتی قبه الصخره را بنایی مسیحی میدانسته که به دست مسلمانان افتاده است.
3 بسیاری از مورخان دیگر سنت هنر معماری اسلامی را از ابتدا تا انتها تحت تأثیر هنر مسیحی میدانستهاند. به عنوان مثال پریس داون مؤلف کتاب هنر عرب عقیده داشته است که معمار مسجد ابن طولون قبطی بوده است و ماکس هرتس، مدیر موزهی هنر عرب قاهره معمار مسجد سلطان حسین از دورهی ممالیک را یک بیزانسی میداند.
در قرن نوزدهم و در نخستین فعالیتهای باستانشناسانه مهمترین فعالیتها با هدف یافتن اشیاء برای موزهها و مجموعههای خصوصی بوده است.
شناخت و کشف تمدنهای ناشناخته یکی دیگر از این انگیزهها بوده است که خود به خود موجب کنجکاوی در مورد فرهنگهای انسانی شده است که از این نظر توسعه و پیشرفت باستان شناسی دورهی اسلامی با باستانشناسی قرون وسطی در اروپا قابل مقایسه است.
در طی قرن نوزدهم بسیاری از محوطههای اسلامی برای سیاحان و سفرنامه نویسان اروپایی شناخته شده بود.
تأسیس مؤسسات باستانشناسی و قوانین حمایت از آثار
1- انتقال قدرت از کمپانی هند شرقی دربه خانواده ی سلطنتی در هند و قدرت از شرکت هند شرقی به خانواده ی سلطنتی و نیابت سلطنت جورج کرزن در هند، تأسیس مؤسسه ی مطالعات باستان شناسی هند و تصویب قانون حفاظت از بناهای تاریخی را در پی داشت.
2- باستانت شناسی مربوط به کتاب مقدس با ایجاد سازمان هایی نظیر صندوق حمایت از اکتشافات فلسطین، انجمن آمریکایی اکتشافات فلسطین و انجمن های آلمان و فلسطین گسترش یافت.
3- تقریباً در همان زمان هیئت باستان شناسی فرانسه در قاهره به وجود آمد.
4- ویلیام فلیندرز پتری اداره ی تحقیقات مصر را بنیان گذاری کرد که در سال 1906 به دانشکده ی باستان شناسی مصر تغییر نام یافت.
5- عثمان حمید پادشاه عثمانی هم قانونی را برای حفاظت از آثار وضع کرد و اکتشافات باستان شناسی را زیر نظر وزارت آموزش قرار داد.
6- در سال 1881 کمیته حفاظت از آثارباستانیس هنر عرب در مصر تأسیس شد.
و سازمان هایی از این دست نیز توسط سویسی ها آلمانی ها و اتریشی ها به وجود آمد.
گسترش نگاه آگوست کنت به اسلام در دههی 1890 منجر به پدیدآمدن انتشاراتی شد که در آنها اسلام به منزله ی موجودی فرهنگی و دینی مورد مطالعه بود.
مثال :
1- اوژن گوبله در کتاب مهاجرت نمادها چگونگی انتقال نمادهای دینی از فرهنگی به فرهنگ دیگر را بررسی می کند.
2- ویلیام رابرتسون اسمیت در کتاب درس هایی درباره ی سامیان به مبانی اجتماعی عقاید و ارزش های دینی می پردازد. این کتاب در واقع تاریخ تطبیقی ادیان سامی است که در ان رابطه ی بین سازمان اجتماعی و ادیان و آیین ها تحلیل شده است. گسترش این دیدگاه به لحاظ اصطلاح شناسی نیز بر تأثیر خود را گذاشت و در سال 1893 نمایشگاهی تحت عنوان هنر مسلمانان به وجود آمد.تازگی این عنوان به این دلیل بود که عنوان اسلام بر عناوین قومی و نژادی برتری یافته بود.