پاورپوینت تشریح اهداف تربیتی اسلام در ارتباط انسان با خدا (47 اسلاید) (pptx) 47 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 47 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بنام خداوند لوح و قلم تشریح اهداف تربیتی اسلام در ارتباط انسان با خدا پیوند انسان با خدا از معرفت و شناخت او آغاز شده ،با گرایش های عملی در قالب توکل و شکرگزاری گسترش می یابد. محورهای کلی اهداف تربیتی در رابطه با خداوند در معرفت خدا ، ایمان به او ، تقوای الهی ، عبودیت و احساس تکلیف و شکرگزاری خلاصه می شود. الف)معرفت خداوند: کلید نیل به هدف نهایی است. بدون شناخت خداوند تقرب به او امکان پذیر نیست .حضرت علی (ع) می فرمایند: معرفت خدا سرآغاز تدین است. معرفت یا حصولی است یا حضوری. معرفت حصولی: این معرفت عقلی و تجربی (حسی) است و اگر چه احتمال خطا وجود دارد، با رعایت شرایطی انسان از خطا مصون می ماند. معرفت حضوری: این نوع شناخت خدا در فطرت آدمی ریشه دارد و با ابعاد عاطفی و درونی او عجین شده است. شناخت حضوری خداوند سازنده شخصیت انسان است و نظام رفتاری و منش و سلوک او را تعیین میکند . ب)ایمان: در لغت به معنای تصدیق است و در متون اسلامی علاوه بر معنای لغوی، به معنای باور قلبی و التزام در مقام عمل نیز آمده است.پس ایمان دارای دو رکن اساسی یعنی التزام قلبی و ظهور عملی است. از نظر اسلام هدف، کسب ایمان است نه علم صرف، چرا که علم از لوازم ایمان کامل است، اما ایمان و التزام عملی از لوازم منطقی علم نیست. آثار تربیتی ایمان: الف) آرامش و انبساط خاطر: انسان امروزی به جهت خالی بودن از ایمان مذهبی برای رفع مشکلات روحی و روانی خود به ایجاد و گسترش دیدگاه های فلسفی و روانی اقدام کرده است. اگرچه این گونه اقدامات تا اندازه ای انسان را امیدوار و خوشبین میکنند ولی هرگز نمی توانند شخصیت او را تحت الشعاع خود قرار دهند و رفتار او را تحت کنترل درآورند. انسان نیازمند عاملی است که همواره در دسترسش باشد و جزئی از شخصیت او گردد. این عامل چیزی غیر از ایمان مذهبی نمی تواند باشد. ب) دوری از گناه: انسان اگر به آنچه علم دارد عمل نکند ماهیت آن را درک نکرده است و نسبت به آن ایمان ندارد.روح و جوهره ایمان به خدا ،احتراز از معاصی است.   نقش ایمان در زندگی اجتماعی: هدایت جامعه در پرتو هدایت و رشد فردی حاصل می شود. منطق اجتماعی اسلام سلامت جامعه را تابع رفتار ایمانی افراد می داند و آنها را پیکره واحدی به حساب می آورد که هر قسمت از آن در قسمتهای دیگر تأثیر می گذارد. ج)تقوا: یکی از کلمات رایج در متون دینی(قرآن و روایات) است. این کلمه از ریشه وقی به معنای حفظ، صیانت و نگهداری گرفته شده است. تقوا یعنی خود را محفوظ نگهداشتن و خودداری کردن و متقین یعنی کسانی که خودنگهدار هستند.لازمه حفظ و صیانت خود از چیزی ،ترس و وحشت از خود آن چیز یا از نتایج آن است. تقوا صیانت است و صیانت بر دو نوع است: صیانت منفی: کناره گیری از حوزه گناهان و وارد نشدن به آن ورطه انسان را از سقوط حفظ میکند. مصونیت روحی: انسان اگر در محیط آلوده به گناه نیز قرار گیرد چون روح و روانش مصون از ارتکاب معاصی است میتواند خود را حفظ کند و آلوده نشود. تفاوت تقوا با ایمان: تقوا منشا در ایمان زنده و فعال دارد اما در مقام انتزاع میتوان تقوا را مرحله ای بالاتر از ایمان در سلسله مراحل قرب و نزدیکی به خدا دانست. تقوا یک حالت روحی است که نیات، افعال و کردار انسان و به طور کلی شخصیت آدمی را تحت الشعاع خود قرار می دهد.در روایات نیز تقوا به عنوان بهترین لباس ،حصن و سنگر مؤمن ،ریسمان محکم ،کلید رستگاری، سازنده دین و ستون تدین شناخته شده است. در سلسله مراحل صعود به سوی خداوند، تقوا از مرتبه عالی برخوردار است، ولی نسبت به مراحل دیگر جنبه مقدماتی و واسطه ای دارد.