پاورپوینت فصل هشتم اخلاق مناظره و گفت و گوی علمی (pptx) 15 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 15 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

درس:آیین زندگی فصل هشتم:اخلاق مناظره و گفت و گوی علمی هدف های گفت و گو و مناظره علمی ارزشمندی گفت و گو،منوط به انگیزه فرد از انجام آن است وگرنه خود گفت وگو نه دارای ارزش اخلاقی مثبت است و نه منفی.و آنچ مهم است هدف فرد از ورود به عرصه گفت و گو چیست. انگیزه افراد از گفت وگو یکی از موارد ذیل است: الف)حق خواهی:انسان در گفت و گو،بهتر و دقیق تر وبا نگاه عمیق تری به مسائل می نگرد و افکار و اندیشه های انسان بیشتر به حرکت درمی آیند. گاهی برای یک فرد،حقیقت و واقعیت مسئله ای روشن نشده است و با گفت و گو با دیگران به دنبال فهم حقیقت است. انگیزه های مثبت ب)روشنگری:از مهم ترین اهداف گفت و گو و مصداق امر به معروف و نهی از منکر می باشد برای گفت و گو با افرادی که نادانسته به انحراف کشیده شده اند. انگیزه های مثبت انگیزه های منفی از بزرگترین رذایل اخلاقی است. در مواردی که هدف صرفا به کرسی نشاندن سخن باطل خود میباشد ، عدول از جریان سالم گفت و گو است و از نتایج منفی آن اتلاف وقت و تقویت خوی تعصب و گمراهی می باشد و سبب گمراهی انسان میشود. آداب اخلاقی گفت و گو تاکید بر نکات مشترک: الزام وجود مسائل مشترک میان گفت و هرچند که اختلافاتی وجود داشته باشد و نقطه ایست برای آغاز گفت و گو فهم موضوع الزام آگاهی طرفین به موضوع بحث و ابعاد آن و همچنین سازماندهی بحث و جلوگیری از دخالت مسائل حاشیه ای برای جلوگیری از دخالت مسائل حاشیه ای.برای جلو گیری از اتلاف وقت و انرژی صراحت این کلمه به معنای پرهیز از تکلف و تعارف در گفتار و دوری از به کار بردن جملات دو پهلو و مبهم و کنایه امیز است تا از تفسیر و تحلیل منطبق بر منافع گروهی و شخصی جلوگیری شود .پس باید به گونه ای صحبت کنیم که طرف مقابل از جملات ما چند معنای مختلف را برداشت نکند تا راه سوء استفاده بسته شود.این موضوع مخصوصا زمانی که پای مصالح اجتماعی در میان باشد خیلی مهم است. توجه به گفته و نه گوینده "این مورد سبب می شود تا مناظره از مسیردرست خارج نشود و به این معناست که طرفین در حین مناظره باید به بررسی ادله و مستندات یکدیگر بپردازند و به خاطر غرض شخصی ،خود گوینده را مورد نقد قرار ندهند.بلکه توجهشان به گفته باشد نه گوینده."