پاورپوینت تاریخ نحلیلی صدر اسلام (pptx) 234 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 234 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

1 تاریخ تحلیلی صدر اسلام به نام خدا مباحث مقدماتی تاریخ 1- واژه شناسی تاریخ : تاریخ از ماده ارخ یا ورخ به معنی تعیین وشناساندن وقت. تعاریف مختلف از تاریخ : 1- هرودوت : تاریخ بررسی روزگاران گذشته است. 2- ابن خلدون دانش برگرفته از حکمت؛بیانگرسرگذشت انسان ها، سیره انبیاء وسیاست پادشاهان. 3- تعریف تلریخ عبارت است از : کنش و واکنش خارجی دارای اثر خارجی عناصر اصلی تاریخ چیست ؟ اسان ، زمان ومکان 5- تعریف نهائی: با توجه به عناصر اصلی تاریخ می توان گفت : مجموعه ای از تأثیر و تأثر انسان است وبه طور طبیعی اموری چون گمراهی ، هدایت ، ستمگری و... را شامل می شود . ص 18 - تاریخ نقلی : بررسی اوضاع واحوال گذشتگان مانند سه ها ،زندگی نامه ها ( علم به بودن ها ؛ چون به گذشته مربوط است .) تاریخ علمی : بررسی حوادث وکشف علت رویداد ها... علمیت در تاریخ : ویژگی های گزینه های علمی :1- ازمون پذیری 2- تکرار پذیری 3- تبعیت از قانون علیت . با توجه به ویژه گی های علمی بودن می توان گفت : کل تاریخ بدلیل نداشتن ویژگی آزمون پذیری و تکرار پذیری علمی نمی باشد ولی جزء تاریخ علمی است . 2 اعتباروعلمیت در تاریخ بدلیل آسان نبودن اثبات دانش بودن تاریخ ، دانشنمدان اهل فن به دو دسته تقسیم شده اند: 1- گروهی گزاره های تاریخی را به عنوان دانش علمی قبول ندارند : دلایل این گروه : الف ) دشواری ارزیابی دقیق علل رفتار هاو روابط علّی و معلولی آنها ب) تجربه ناپذیری آن- در تاریخ علمی- ج) تأثیر تعصّبات و غرض ورزی ها و اهتمام ستمگران در تدوین تاریخ 2- ولی دسته ای به دلیل اینکه تاریخ به عنوان مجموعه ای از معارف بر خوردار از روش ،موضوع ، نظم و انسجام ، تردید ناپذیر است . زیرا : اولاً ماهیّت برخی ازوقایع به گونه ای است که امکان تحریف ودروغ درآنها نمی رود. ثانیاً همه ی مورخان را در اثبات حقایق، نمی توان دروغگو دانست.ثالثاً با تکیه بر وجود برخی شاخص ها مانند باستان شناسی، می توان به درستی و نادرستی حوادث پی برد . رویکرد قرآن و نهج البلاغه : برمفید بودن تاریخ است .ص 21 3 علمیت در حوادث تاریخی اگر علمیت در حوادث تاریخی را بپذیریم بالتبع حوادث اجتماعی وتاریخی را معلول هم دیگر خواهیم دانست به این معنا که زندگی اجتماعی ملتها را به هم دیگر وابسته وبه هم گره خورده خواهند بود، استواری یا نا استوری هر حلقه از سلسله حلقه ها به حلقه های پسین تاثیر خواهد کرد لذا گذشته در آینده بشری مؤثر خواهد افتاد. 4 فوائد تاریخ 5 1- نوعی ار تباط میان نسلهای متوالی بشر برای دستیابی تجربه ها و اندوخته ها ی گذشتگان 2- مطالعه ی تطبیقی وتحلیلی تمدن ها 3- یافتن رابطه ی علی میان حوادث و حل مشکلات ... برای پی ریزی یک زندگی سالم برای بشر. ( برای اطلات بیشتر به اسلاید بعدی رجوع شود .) امام علی(ع) و قانون مندی تاریخ خطبه اى از آن حضرت (ع ) هنگامى كه در مدينه با او بيعت كردند: آنچه مى گويم بر عهده من است و من خود ضامن آن هستم . آن كس كه حوادث عبرت آموز روزگار را به چشم ببيند و از آن پند پذيرد، پرهيزگاريش او را از آلوده شدن به كارهاى شبهه ناك باز مى دارد. بدانيد كه بار ديگر همانند روزگارى كه خداوند، پيامبرتان را مبعوث داشت ، در معرض آزمايش واقع شده ايد. سوگند به كسى كه محمد را به حق فرستاده است ، در غربال آزمايش ، به هم درآميخته و غربال مى شويد تا صالح از فاسد جدا گردد. يا همانند دانه هايى كه در ديگ مى ريزند، تا چون به جوش آيد، زير و زبر شوند. پس ، پست ترين شما بالاترين شما شود و بالاترينتان ، پست ترينتان . واپس ماندگانتان پيش افتند و پيشى گرفتگانتان واپس رانده شوند. به خدا سوگند، كه هيچ سخنى را پنهان نداشته ام و دروغ نگفته ام كه من از چنين مقامى و چنين روزى آگاه شده بودم. 6 امام علی(ع) و قانون مندی تاریخ بدانيد كه خطاكاريها همانند توسنان چموش و سركش اند كه خطاكاران را بر آنها سوار كرده اند. آن اسبان لجام گسيخته به ناگاه مى تازند و سواران خود را به آتش دوزخ سرنگون مى كنند. و بدانيد، كه پرهيزگاريها همانند اسبان رام و نجيب اند كه پرهيزگاران را بر آنها سوار كرده و افسارها به دست سواران داده اند و آن اسبان ، سواران خود را به بهشت داخل مى كنند. حقى است و باطلى . گروهى هواداران حق اند و گروهى پيروان باطل . اگر پيروان باطل سرورى يابند چه شگفت كه از روزگاران ديرين شيوه چنين بوده است و اگر شمار هواداران حق اندك است ، بسا، روزگارى رسد كه افزون گردد، ولى ، كم اتفاق اوفتد كه آنچه پشت كرده ، بار ديگر روى بنمايد. منبع : خطبه 16 ص17 و ر.ک ترجمه و تفسیر نهج البلاغه محمد تقی جعفری ج 3 ص 226 - 233 7 فلسفه تاریخ، تاریخ نقلی و تاریخ تحلیلی تاریخ نقلی : گزارش یک رویداد تاریخی ( گزارش یک جنگ) تاریخ تحلیلی : بررسی علل وقوع حوادث و شناساندن زمیه ها و علل بروز حوادث یا بررسی جزء تاریخ. ( چرا جنگ ایران و عراق بوجود آمد.) تعریف فلسفه تاریخ :عهده دار بررسی حقیقت وعلت وجودی تکامل تاریخ،کشف سنن حاکم برآنها،تعیین منازل برجسته تاریخ،تبیین روش های پژوهش در تاریخ و نهایتاً با روش های فوق تاریخ کنونی تحت کنترول درآورد. وگذشته را جراغ آینده قرار داد. ص 18 و19 8 نظریه قانون مندی تاریخ از نظر قرآن الف- آیاتی از قرآن که«قانون مندی تاریخ»را بیان می کنند؟1- صحنه ی تاریخ همانند سایر میادین هستی به وسیله سنن و قوانین مربوطه می چرخد 1- آیاتی که از مرگ وزندگی جوامع حکایت می کند . وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَيَستَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَيَسْتَقْدِمُونَ 2- آیاتی که فراگیر بودن کیفرنابودی جوامع و امت ها (این جهانی) ، بر اثر طرد پیامبران ، پرده بر می دارد . وَتِلْكَ الْقُرَى‏ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَوْعِداً کهف 59 اين شهرها و آباديهايي است كه ما آنها را هنگامي كه ستم كردند هلك نموديم،و براي هلاكتشان موعدي قرار داديم.(آنها ويرانه هايش را با چشم مي بينند، و عبرت نمي گيرند.) - وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَتُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ انفال25 و از فتنه اي بپرهيزيد كه تنها به ستمكاران شما نمي رسد، ) بلكه همه را فراخواهد گرفت،چرا كه ديگران سكوت اختيار كردند.( و بدانيد خداوند سخت كيفر است! 9