پاورپوینت تحقیقی در خصوص اندیشه سیاسی (pptx) 48 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 48 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

تحقیقی در خصوص : اندیشه سیاسی مفهوم سیاست : سیاست در اندیشه علی (ع) به مفهوم هدایت و رهبری است . سیاست ، تدبیر امور و فراهم کردن زمینه های لازم برای اصلاح مردم با هدایت ایشان در جهت خوشبختی این جهان و سعادت آن جهان است ؛ چنان که امیر المومنان علی (ع) ، سیاست درست و نیکو را مایه راستی و درستی بر پایی مردم دانسته و فرموده است : حُسنُ السِّیَاسَةِ قَوَامُ الرَّعِیَّة نیکویی سیاست ، برپا دارنده مردم است . در اندیشه علی (ع) سیاست به هیچ وجه به مفهوم قدرت مداری ، خود رایی، تحکم و تجبر نیست ، بلکه تدبیر صحیح امور در جهت خدمت به مردم ، تحقق عدالت و فراهم کردن زمینه تربیت است . از این رو امام علی (ع) زمامداران قدرت مدار و خودکامه را ، سیاستمدار و شایسته قرار گرفتن در جایگاه سیاست مردمان نمی داند . از منظر علی (ع) سیاست انسانی به دور از فریبکاری ، قدرت مداری ، ریاکاری و زورگویی است ، بلکه تدبیر امور با مبانی اخلاقی و رفتار انسانی است و از آفات نفسانی و مدیریتی به دور بوده و بر اساس خطوطی کلی سامان می پذیرد که آن را در مفهوم صحیحش تحقق پذیر می سازد . خطوط کلی سیاست : در سیاستی که امیرالمومنان (ع) تبیین کرده و بر اساس آن ، سیاست ورزی نموده است، معیارهای کلی که جهت سیاست را روشن می کند ، وجود دارد. این معیارها بر هر برنامه ریزی ، تصمیم گیری و اقدام سیاسی حاکم است و از آنها به خطوط کلی سیاست تعبیر شده است ، که به مهمترین آنها پرداخته می شود : حفظ حدود الهی و قانون گرایی : حفظ حدود الهی ، مرزبانی و قانون گرایی در همه عرصه ها ، از جمله عرصه سیاست نزد علی (ع) جایگاهی ویژه دارد . هیچ کس حق ندارد حدود ، قوانین و مرزها را بشکند و خود را فراتر از آنها بداند. حفظ قوانین و حدود ، حرمت ها و حقوق ، به خصوص در روابط ، مناسبات و اقدامات سیاسی، شاخص سیاست علوی است. امیرمؤمنان ، خود سخت پایبند حدود و حقوق بود. موازین و قوانین را با دقت تمام پاس می داشت ، کارگزاران خود را در این جهت مراقبت می نمود و اجازه نمی داد هیچ کس راه تجاوز و تعدی به حقوق و حدود مردمان را هموار سازد و قوانین و موازین را زیر پا گذارد . هر گاه با چنین موردی رو به رو می شد ، بلافاصله به رفع آن اقدام می نمود و اجازه نمی داد حرمت شکنی و قانون گریزی رشد کند ، یا ترویج یابد . آن حضرت در سخت ترین شرایط به کارگزاران خود اجازه حرمت شکنی نمیداد و در این باره چنین فرمود : وَ اللهِ لأَن أَبِیتَ عَلَی حَسَکِ السَّعدَانِ مُسَهَّداً، وَ أجَرَّ فِی الأَغلالِ مُصَفَّداً، أَحَبُّ إِلَیَّ مِن أَن أَلقَی اللهَ وَ رَسُلَهُ یَومَ القِیَامَةِ ظَالِماً لِبَعضِ العبادِ وَ غَاصِباً لِشَیءٍ مِنَ الحُطَامِ به خدا سوگند ! اگر تمام شب را روی خارهای سخت ، بیدار به سر برم ، یا مرا در غل و زنجیر کنند و بشکند ، این نزد من محبوب تر است از آنکه خدا و رسولش را روز قیامت در حالی ملاقات کنم که به یکی از بندگان ستم کرده ، یا چیزی از مال دنیا را غصب نموده باشم." پایبندی به کیفیت استخدام وسیله : میان هدف و وسیله سنخیت وجود دارد و نمی توان با وسایل نادرست و ناپاک به مقاصد درست و پاک رسید. نمیتوان با کاشتن بدی ، نیکی درو کرد و ممکن نیست با ستم ، عدالت برپا شود . امیر مؤمنان علی (ع) به کیفیت استخدام وسیله پایبند بود و هرگز برای حفظ حکومت خویش و پیشبرد سیاست هایش از وسایل نادرست بهره نبرد . چون امام (ع) زمام امور را به دست گرفت ، اصلاحات همه جانبه و بنیادی را آغاز کرد ؛ از جمله : به تبعیضات پایان بخشید . برخی از یاران امام نزد وی رفتند و از آن حضرت خواستند که تبعیضات را زیر پا نگذارد و اشراف عرب ، قریش و کسانی را که بیم مخالف و توطئه از جانبشان می رفت ، بر دیگران برتری دهد ، اما حضرت حاضر نشد برای حفظ حکومت و موقعیت خود عدالت را زیر پا بگذارد و از راه ستم کار خود را پیش برد، لذا در پاسخ آنان فرمود : أَتَأمُرُونِّی أَن أَطلُبَ النَّصرَ بِالجَورِ فِیمَن وُلِّیتُ عَلَیهِ وَ اللهِ لا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ سَمِیرٌ وَ مَا أَمَّ نَجمٌ فِی السَّمَاءِ نَجماً آیا مرا فرمان می دهید تا از راه ستم به کسی که سرپرست اویم ، پیروزی بجویم ؟ به خدا سوگند ! تا روزگار باقی است و اختران در پی یکدیگر می چرخند ، به چنین کاری نزدیک هم نگردم ."