پاورپوینت خداشناسی در پرتو نعمت شناسی (pptx) 26 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 26 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بنام خدا خداشناسی در پرتو نعمت شناسی چقدر خدای خود را می شناسیم ؟ چقدر با نعمت های او آشنا هستیم ؟ چقدر بر روی اسرارنعمت های خداوند فکر کرده ایم؟ گفتگوئی است دلنشین كه در پی یك اتفاق میان مفضل و امام صادق علیه السلام رخ داده است ‏و دركتابی به نام "توحید مفضّل” چاپ گردیده است حدیث امام صادق علیه السلام به مفضل شیخ مفید از امام صادق (ع) نقل می‌كند كه فرمود: اى مفضل! به خدا سوگند تو را و دوستدار تو را دوست دارم. اى مفضل! اگر همه ‏اصحاب من آنچه را كه تو می‌دانى می‌دانستند، هیچ گاه میان دو كس از آنان اختلافى ‏رخ نمی‌داد. شخصیت مفضل برخورد با ملحدین و زنادقه مفضل بن عمر می‌گوید: پایان روز بود. در “روضه “، میان قبر و منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله نشسته بودم و ‏درباره شرافت و فضیلتهای خدادادی و برتری جایگاه رفیعش كه همه امت نسبت به آنها ‏آگاه نبودند، می‌اندیشیدم در این حال بودم كه ناگاه “ابن ابی العوجأ” وارد شد و در جایی نشست كه می‌توانستم ‏سخنش را بشنوم. آنگاه یكی از یارانش نزد او رسید و نشست .....بن ابی العوجأ گفت: "سخن از محمد صلی الله علیه و آله را بگذار و بگذر كه عقل من ‏درباره او سرگشته و اندیشه‌ام در كار او گمراه و بسته است. درباره راز و ریشه كار او ‏سخن بگو كه مردم بدان سبب آن را می‌پویند." سخن را ادامه دادند تا آنجا كه  بگونه‌ای به آغاز پدید آمدن اشیا پرداختند،  ابن ابی العوجأ ‏گفت: هیچ پردازش، تدبیر و تقدیری نبوده و آفرینش، صانع و تدبیرگری ندارد، بلكه همه ‏چیز خود به خود و بدون تدبیر مدبری پدید آمده و دنیا همیشه چنین بوده و چنین خواهد ‏بود. ........اگر از یاران و اصحاب (امام) جعفر صادق (ع) هستی، بدان كه او با ما اینگونه سخن ‏نمی‌گوید و همانند تو با ما مجادله نمی‌كند...تا با او بحث می کنیم در نهایت با متانت ما را محکوم می کند کوچه های بنی هاشم قبل از تخریب مردی كه دنبال خدا می‌گشت مفضل می گوید اندوهناک از مسجد پیغمبر صلی الله علیه وآله خارج شد م و راجع به گرفتاری اسلام از کفر این گروه منحرف وبی دین فکر می کردم .به محضر مولایم امام جعفر صادق علیه السلام رفتم امام صادق فرمودند :جریان چیست ؟ حتما برای تو مطالبی د رخصوص حکمت خالق متعال درآفرینش جهان و درندگان و حیوانات و پرندگان وحشرات و چهارپایان و گیاهان و درختان میوه دار و بی میوه وسبزیجات خوردنی و غیر خوردنی خواهم گفت که برای عبرت گرفتن مفید است و معرفت مومنان را بالا می برد و منحرفان را سرگردان نماید بامداد فردا به نزد من بیا هنگامى كه امام (ع) درباره عجایب آفرینش ماهى سخن می‌گویند، می‌فرمایند: ‏‏“ماهى، آب را از دهان می‌گیرد و از دو گوش بیرون می‌كند تا چون دیگر حیوانات از فواید ‏هوا بهره ببرد.” این سخن به روشنى بیانگر تنفس و استفاده ماهى از "اكسیژن" است كه قرنها پس از ‏سخن امام كشف شده است اعجاز علمی امام صادق درباره ماهی همیشه وقتى كه مردم ‏بخواهند از معجزه‌هاى ائمه علیهم السلام نام ببرند، فكرشان به سوى، زنده كردن مرده، ‏برگرداندن خورشید، شفا دادن بیمار لاعلاج و دیگر امور می‌رود. در حالى كه “نهج البلاغه ‏‏“ معجزه است، “صحیفه سجادیه “ معجزه است، و “توحید مفضل “ نیز معجزه است و ‏ضرورتى ندارد كه آنها را بكاویم تا یك سخن از آینده و یك پیشگویى ببینیم. ویژگی سخنان امام صادق برای بیان خداشناسی 1-مشابهت استدلالهای "كتاب توحید مفضل" با "قرآن كریم" دعوت مردم به تأمل و تدبر درباره عالم پیرامون خود، یك شیوه قرآنى است. قرآن كریم مردم را تشویق می‌كند كه به “شتر”، “آسمان “ و “كوهها” و “زمین “  و... ‏بنگرند. راستى مگر مردم آنها را ندیده‌اند؟ در پاسخ باید گفت: آرى دیده‌اند. اما در آنها ‏درنگ و اندیشه نكرده‌اند. امام صادق (ع) ‏نیز كه قرآن ناطق است مردم را به تأمل در كوه، دشت، دریا، آسمان، زمین، حیوان، ‏انسان، پرنده، درنده، و... فرا می‌خواند باید انسان عادت كند كه در همه چیز بیندیشد 2-تقویت تفکر می‌فرماید: “اى مفضل در...اندیشه كن و ‏از... درس عبرت بگیر”. همه می‌دانیم چوب بر روى آب می‌ماند و در نظر ما عادى است . امام (ع) می‌فرماید: در همین امر اندیشه كنید عادى ‏بودن یك امر نباید مانع فکر شود،انسان از اندیشه در امور به ظاهر ساده به ‏مسائل بزرگى می‌رسد. ما بارها سقوط سیبى را از درخت دیده ایم .در این میان تنها“نیوتن “ از سقوط سیب بر زمین به یك قانون علمى (جاذبه عمومى) پى می‌برد؟ جهان بینی تشبیه عالم به خانه ای بزرگ مثل ملحدین مانند انسان نابینایی است که به خانه محکم و زیبایی داخل شود .که در آن فاخرترین فرش ها گسترده و هر چه خوردنی و آشامیدنی و...آماده است .همه آن چه برای یک میهمانی بزرگ آماده شده است می بینند ولی روی آن فکر نمی کنند. نمونه ملحدین :مانی نقاش لان شکرتم لازیدنکم و لئن کفرتم ان عذابی لشدید (ابراهیم/7) چرا تشبیه به خانه؟ آسمان سقف زمین فرش ستارگان چراغ جواهرات زمین سرمایه وذخیره گیاهان وحیوانات غذا و وسیله وَ جَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَ هُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ (32)انبیاء وَ الْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (48)ذاریات واژه‏ى «سَماء» گاهى به معناى جهت بالا، جايگاه ستارگان، جوّ زمين و آسمان معنوى مى‏آيد «1» و در اين آيه مقصود جوّ اطراف زمين است كه با ضخامت صدها كيلومتر، هم‏چون سقفى، زمينيان را محافظت مى‏كند اين قشر عظيم و لطيف كه از هوا و گازهاى مختلف تشكيل شده، خطر شهاب‏سنگ‏ها و اشعه‏هاى مضرّ كيهانى را تا حدود زيادى دفع مى‏كند فلسفه کلام زمین شناسی کشاورزی گیاه شناسشی شیمی جانور شناسی نجوم پزشکی توحید مفضل