پاورپوینت دانلود پاورپوینت درس 4 دین و زندگی دوازدهم ریاضی و تجربی فقط برای تو (pptx) 26 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 26 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

پاورپوینت فقط برای تو درس چهارم دین و زندگی دوازدهم ریاضی و تجربی مقصود از قیام گروهی و قیام فردی چیست؟ برای هر کدام نمونه هایی ذکر کنید. تدبّر در قرآن مثال قیام فردی مثال قیام جمعی ورزش کردن به نیت بالا بردن آمادگی جسمانی جهت انجام بهتر وظایف الهی تلاش اجتماعی برای پیشگام شدن در علم و فناوری جهت جلوگیری از سلطه ی بیگانگان مقصود این است که اقدام‌هایتان چه فردی چه جمعی برای رضای خدا باشد و انسان هنگامی که برای انجام کاری اراده می‌کند و شروع به حرکت برای انجام آن کار می‌‌کند نیت خود را برای خدا خالص کند که این امر باعث اخلاص در بندگی در تمام امور زندگانی می‌شود. آیا میان عبارت «اَنِ اعبُدونی» و «اَن تَقوموا لِلِّه» رابطه‌ای می‌بینید؟ توضیح دهید. بله؛ عبارت «فقط مرا بپرستید» در رابطه با عهد و پیمان فطری خداوند با انسان در مورد بندگی خالصانه ی اوست. و عبارت «فقط برای خدا قیام کنید» موعظه ی او در مورد قیام برای خداست که منظور همان بندگی خالصانه ی خداست. این رابطه بیانگر این موضوع است که عبادت و بندگی خدا محدود به اعمال عبادی مانند نماز و روزه نیست؛ بلکه هر کاری که نیت آن الهی باشد گامی است در راستای عبادت و بندگی خداوند. هدف خلقت انسان تقرّب به خداست و این تقرّب بدون تلاش خود انسان به دست نمی آید. انسان، همواره بر سر دوراهی بندگی خداوند و بندگی هوای نفس و شیطان قرار دارد. آن کس که راه توحید را بر می گزیند و در پی آن اندیشه و دل و عمل خویش را برای رضای حضرت دوست قرار می دهد، خطراتی او را تهدید می کند. اخلاص در بندگی اخلاص به معنی خالص کردن و پاک کردن یک چیز از غیر آن است. این کلمه در کاربرد دینی بدین معناست که شخص عملش را فقط برای رضای خداوند و همان گونه که او دستور داده است، انجام دهد. در اسلام اخلاص شرط قبولی تمامی اعمالی است که فرد به درگاه خداوند عرضه می دارد. اخلاص مانند دوست داشتن، سخاوت و شجاعت درجات و مراتبی دارد. اعمال انسان نیز هرچه با اخلاص بالاتری همراه باشد، ارزش بیشتری دارد. مهم این است که انسان تلاش کند تا عمل خود را روز به روز برای خداوند خالص تر گرداند. نیّت (هدف یا قصد): قصد و نیّت به منزله روح عمل است. اجزای عمل شکل و ظاهر عمل: در حکم بدن و کالبد آن روح می باشد.