پاورپوینت انسان طبیعت معماری با بررسی بحران طبیعت و انواع ارتباط بین انسان و طبیعت (pptx) 41 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 41 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

انسان ، طبیعت و معماری انسان طبیعت معماری با بررسی بحران طبیعت و انواع ارتباط بین انسان و طبیعت فهرست بحران طبیعت انواع ارتباط بین انسان و طبیعت ارتباط غیرسامانه ای یا سامانه ای گسسته ارتباط سامانه ای پیوسته (ارگانیک) ارتباط فرا سامانه ای رابطه معماری و طبیعت نحوه توجه مکاتیب معماری به طبیعت در دو سطح کالبدی و وجودی طبیعت ستیز رویکرد به طبیعت طبیعت گریز رویکرد به طبیعت طبیعت گرا رویکرد به طبیعت طبیعت ساز رویکرد به طبیعت رویکرد های گوناگون درباره رابطه انسان، طبیعت و معماری بر پایه جهان بینی های گوناگون باغ ایرانی باغ های مینیاتوری باغ سازی فرانسوی باغ سازی انگلیسی باغسازی چینی باغسازی ژاپنی آندو رایت فرانک گری فرای اوتو کالاتراوا بحران طبیعت طبیعت از زندگی فاصله گرفته است طبیعت توسط انسان در حال نابودی است بحران طبیعت ریشه همه این بحران ها در مبادی انسان شناسی و طبیعت شناسی فرهنگ معاصر بشری بحران انسانیت بحران طبیعت که طبیعت به عنوان یک موجود بیرونی به حساب آمد و انسان به فکر افتاد تا حداکثر ممکن از آن کسب سود ( بهتر زندگی کردن ) بنماید . انسان دیگر به طبیعت به مثابه یک غریبه که باید از ان حداکثر بهره را ببرد نگاه کرد و همجنسی خود را با طبیعت فراموش کر د. امروزه بحران طبیعت مسئله مهمی برای همه ی جوامع شده است . انواع ارتباط بین انسان و طبیعت انسان طبیعت ارتباط غیر سامانه ای گسسته یک طرفه و مصرفی ارتباط سامانه ای گسسته ( Mechanical System ) ارتباط سامانه ای پیوسته ( ارگانیک ) (Organical System ) ارتباط فرا سامانه ای و نقش خلافت الهی انسان در طبیعت و مدیریت هوشمند آن ارتباط غیرسامانه ای یا سامانه ای گسسته این ارتباط مصرفی و یک سویه است و تنها در جستجوی تامین بهره و سلطه بیشتر انسان بر طبیعت است طبیعت انسان گروتر دنیای امروز غرب ارتباط خود را با طبیعت به این گونه تنظیم کرده است و ریشه بحران طبیعت امروز جهان در همین نوع ارتباط است . ارتباط سامانه ای پیوسته ( ارگانیک ) طبیعت طبیعت پایه هویت انسان انسان پایه هویت طبیعت عظمت وجودی انسان چیزی فراتر از طبیعت است طبیعت است که به عنوان یک جزء ساختار انسان گونه دارد و هویت خود را از طریق انسان و خصوصا ً انسان کامل کسب می کند . اساس این بینش معنوی است . و هدفش این است که ساحت فراطبیعی وجود انسان را تاکید کند . زیر بنای انسانیت انسان در حوزه فراطبیعت است . انسان طبیعت انسان طبیعت به عنوان یک سامانه کلان و عظیم تعریف می شود که انسان هم یک جزئ از آن است و نیازمند به کسب هویت از طریق طبیعت است . راز مانایی و پایداری این جزء ، هماهنگی با کل است و انسانیت انسان در گرو فعال شدن و هماهنگ شدن او به عنوان یک جزء در کل طبیعت است . اساس این بینش مادی است طبیعت را مادر انسان قلمداد می کنند و احترام به حقوق طبیعت را لازم می داند . ارتباط فرا سامانه ای خداوند انسان کامل طبیعت خداوند پایه هویت انسان و طبیعت هم سنخی و مشابهت ذاتی بین انسان و طبیعت سرچشمه موجود ، یعنی خداوند است که ویژگیهایش پایه هویت همه هستی است . طبیعت مانند انسان ولی در سطحی بسیار نازل تر جلوه گر کننده صفات خدا سرشت الهی به کاملترین شکل خود در انسان کامل ظاهر می شود انسان کامل نقش مدیریت کننده و فراسیستمی نسبت به کل سامانه هستی دارد . انسان مادی رابطه معماری و طبیعت همسایگی و زندگی با طبیعت طبیعت دو محدودیت برای انسان فراهم می کند محدودیت های نظری محدودیت های مادی با بهره گیری از تجهیزات مکانیکی برطرف شده وجه مشترک همه معماری ها همه شرایط طبیعت برای انسان کافی نیست برای تامین آسایش خود باید در طبیعت تصرف کرده و محیط مصنوعی را به وجود آورد بینش ها و تفکرات انسان در مورد تعریف جایگاه طبیعت و نسبت آن با انسان وجه تفاوت همه معماری ها با کنار گذاشتن اندیشه های ماورایی محدودیت بر طرف شده نحوه توجه مکاتیب معماری به طبیعت می توان در دو سطح کالبدی و وجودی طبیعت شناسی کالبدی طبیعت شناسی وجودی مطالعت شکل شناسی ( مورفولوژی )( طبیعت با استفاده از علوم فیزیک ، زیست شناسی ( بیولوژی ) ، ریاضیات مطالعات ذات شناسی وجودی و جوهری طبیعت به یاری حکمت و فلسفه . عنوان مکتب توصیف سامانه ای (حکمت نظری ) توصیف راهبردی (حکمت عملی ) مکاتب طبیعت ستیز بیسامانی تضاد ( رودر رویی با طبیعت ) مکاتب طبیعت گریز سامانه مکانیکی ( گسسته ) بی ارتباطی جدایی از طبیعت ) مکاتب طبیعت گرا سامانه ارگانیکی ( پیوسته ) هماهنگی ( یکی شدن با طبیعت ) مکاتب طبیعت ساز فرا سامانه تکمیل ( نظریه اشتمالی ) در هر یک از سطوح فوق چهار تئوری بنیادی از نظر عقلی قابل تفکیکی است به شکل نظریات توصیه ای ( حکمت عملی ) ریشه در نظریات توصیفی ( حکمت نظری ) کتابهای تئوری معماری ( از جمله زیبایی شناختی در معماری گروتر ) همین چهار تئوری را مطرح کرده اند