پاورپوینت درس 15 افق بیداری اسلامی (pptx) 37 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 37 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
افق بیداری اسلامی
درس پانزدهم 15
خانه دوست کجاست؟ در فلق بود که پرسید سوار
آسمان مکثی کردرهگذر شاخۀ نوری که به لب داشت به تاریکی شن ها بخشید
و به انگشت نشان داد سپیداری و گفت نرسیده به درخت کوچه باغی است
می روی تا ته آن کوچه که از پشت بلوغ سر به در می آرد
در صمیمیت سیال فضا خشی خشی می شنوی
کودکی می بینی رفته از کاج بلندی بالا جوجه بردارد از لانة نو
و از او می پرسی خانۀ دوست کجاست؟
نزدیکی و مطابقت بین واژگان «خانه دوست» « فلق» «شاخه نور» «بلوغ» «لانه نور» و ... با مفهوم بیداری اسلامی
و این که بیداری اسلامی را به عنوان مقصودی نشان دهند که بشریت به دنبال آن می گردد.
(سهراب سپهری)
این که گفته اند هر چیز که در جستن آنی، آنی؛ یعنی ارزش هر فرد، گروه، جریان، جنبش، انقلاب و جامعه ای را بلندای همت او و آنچه از زندگی می خواهد معلوم می کند. از افق بیداری اسلامی چه دورنمایی، برای بشریت دست یافتنی می شود؟
مفهوم : نخستین بیدارگران اسلامی مخاطب خود را مسلمانان کشورهای اسلامی قرارداده بودند و قصد داشتند با وحدت امت اسلامی به پیشرفت برسند و در مقابل غرب ایستادگی کنند.
جریان بیداری اسلامی، مخاطبش فقط مسلمانان نیست، بلکه نوع بشر را مخاطب خود می داند و هدفش دفاع از محرومان جهان می باشد. پس خود را به جامعه اسلامی یا ملت های مسلمان محدود نمی کند و می خواهد مشکلات معنوی و معرفتی بشر را حل کند، یعنی اسلام برترین اندیشه است و باید تمام مردم را به آن فرا خواند .
نخستین انقلاب
برخی دانشمندان علوم اجتماعی، انقلاب اسلامی ایران را نخستین انقلابی می دانند که پس از انقلاب فرانسه در سطح جهانی اتفاق افتاده است.
چون انقلاب فرانسه بر کشورهای اروپایی و جهان اثرگذار بوده است و اولین نهاد سیاسی سکولار در جامعه را بوجود آورد که ارتباطش را حکومت های دینی مسیحی قطع کرد و پس از آن ساختارها و نهادها مانند مدرسه و قانون شروع به رشد کردند و به تدریج بر کشورهای دیگر هم اثر گذاشتند.
پس به دلیل اهمیت و تاثیرگذاری انقلاب اسلامی با انقلاب فرانسه مقایسه شده است.
در جهان دو قطبی قرن بیستم، هویت جنبش ها، انقلاب ها و کشورها براساس نسبتی که با یکی از دو قطب جهان؛ یعنی بلوک شرق و غرب داشتند، شناسایی میشد.
جایگاه جنبش ها و انقلاب ها و میزان اهمیت آنها براساس دوری و نزدیکی به یکی از این دو قطب مشخص می گردید.
بر این اساس انقلاب اسلامی ایران به دلیل ضدیت با بلوک غرب مورد توجه بود. اما چون به بلوک شرق وابسته نبود، از اهمیت آن کاسته می شد.
اگر انقلاب اسلامی به سوی بلوک شرق و جریان های چپ می رفت، به ضرر آمریکا بود، چون ایران زمان پهلوی با حمایت از بلوک غرب، یک مانع برای پیشروی تفکرات شوروی محسوب می شد.
از نظر دولت مردان امریکا، انقلاب اسلامی به دلیل اینکه ارتباطی با بلوک شرق بر قرار نمی کرد، توان مقاومت نداشت، نمی توانست تداوم یابد و دیر یا زود، بار دیگر، دست نیاز به سوی بلوک غرب دراز می کرد. گرچه اشتباه کرده بودند، زیرا با معیارهای تفکر غربی، انقلاب اسلامی را تحلیل کرده بودند. و در واقع آنها تفکر دینی اسلامی را به درستی نمی شناختند و شاید آن را با مسیحیت می سنجیدند.
انقلاب اسلامی ایران، انقلابی نبود که در چارچوب آرمان ها و ارزش های سکولار جهان غرب تعریف شده باشد؛ بلکه انقلابی بود که از متن فرهنگ اسلامی و برای حفظ هویت اسلامی وتأمین حقوق از دست رفتة امت اسلامی شکل می گرفت.
بر این اساس، انقلاب اسلامی نخستین انقلابی بود که بعد از انقلاب فرانسه اتفاق می افتاد زیرا هیچ یک از انقلاب ها پس از انقلاب فرانسه، یک انقلاب جدید نبودند بلکه همه در جهت بسط و گسترش انقلاب فرانسه بودند.
انقلاب اسلامی از آن جایی که کاملا مخالف رویکرد سکولاریسم بود، انقلابی متفاوت با انقلاب فرانسه است و با سایر انقلاب هایی که قصد توسعه آرمان های انقلاب فرانسه را داشتند، متفاوت بود.
آرمان های انقلاب اسلامی ایران با آرمان های انقلاب فرانسه و روسیه متفاوت است.
سه آرمان انقلاب اسلامی بر روی سکه، استقلال، آزادی ، جمهوری اسلامی با سه آرمان انقلاب فرانسه آزادی، برابری و برادری وداس و چکش نماد روسیه نمایش گر آرمان های کمونیستی و سوسیالیستی هستند.