پاورپوینت دین شناسی (pptx) 15 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 15 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
دین شناسی
آیا دین(یا قرآن) 1500 سال پیش به درد جامعه امروزه می خورد؟
1 - خاتميت در اسلام:
امام صادق(ع) فرمود: "خداوند قرآن را براي زمان خاصي و مردم خاص نفرستاد. قرآن تا روز قيامت در هر زماني و براي هر قومي تازه است و جذابيت دارد و هادي امت ها است".(بحار،ج2، ص 280)
لازمة خاتميت:
1. كتاب و پيامش تحريف نشود.
2. همگاني و جاودانه باشد. (بتواند در هر دوره اي پاسخگوي نيازهاي مردم زمان خود در بُعد هدايتي باشد.)
رمز جاودانگي اسلام
1 - نظريه امامت در اسلام: در اسلام امامت وجود دارد: امام در دو بعد ، يكي بعد هدايتي (به عنوان هادي امت) و ديگري بعد حكومتي (به عنوان حاكم و زمامدار).
2. اجتهاد در اسلام: - آموزش روش استنباط احكام اسلام : تا ابد و در طول تاريخ، انسانها بتوانند رأي اسلام در هر زمينه را، از منابع آن استخراج و استنباط كنند. - كساني را كه شايستگي لازم براي به كارگيري اين روش دارند، به مردم معرفي كردند. امام عسكري(ع) از امام صادق(ع) نقل ميكند: «و اما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً علي هواه مطيعاً لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه» ؛ «هركس از فقهاي امت من كه نفس خود را مواظبت كند و از دينش پاسداري نمايد، با هواي نفس مخالفت و فرمان مولاي خود را اطاعت كند، سزاوار است كه غير فقها از او تقليد كنند. 3. تعالیم فراتر از زمان همه نيازهاي انسان متغير و متحول نيست. همان گونه كه جسم انسانها و نيازهاي آن، از صدر اسلام تغيير نكرده و بعدها نيز تغييري نخواهد كرد؛ روان و فطرت انسان و احساسات و تمايلات او نيز تغيير نكرده است.
اينكه «قرآن براي عرب نازل شده است»، سخني نادرست است؛ زيرا قرآن «در ميان مردمي بدوي و عرب زبان» نازل شده و فرق است بين اينكه چيزي در ميان قومي خاص ظهور يابد با اين سخن كه «مخصوص آنها پديد آمده باشد». جالب اين است كه قرآن هيچ گاه مخاطب خود را اعراب قرار نداده و همواره روي خود را با «ناس»، يعني، متوجه جميع مردم يا مؤمنان كرده است كه هر انسان خداجوي در هر عصر و وابسته به هر نسلي راشامل ميشود.
چرا خداوند ادیان مختلف فرستاد؟ یک دین بهتر نبود؟
وجه اشتراک: همه پيامبران از يك سلسله اصول مشترك و سنتهاى ثابت وواحدى
پيروى مىكردند، اصولى چون دعوت به تقوا، نفى شخصيتپرستى، دعوت به وحدت، تبشير و انذار، تحمل دشمنى و استهزاى جاهلان، دعوت به تعالى
تفاوتها:
الف) تفاوت محيط و سطح و احتياج و استعداد مردم
نوع دستورها و سطح مطالب ومعارف بايد در حدود رشد و درك جامعه و نيازهاى
محيط باشد.
ب) تحريف : در اين صورت لازم بود تا پيامبر ديگرى بيايد و جهات انحراف و تحريف
را خاطرنشان ساخته و دين گذشته را از آلودگىها پيراسته سازد. امّا از آنجا كه
دوران خوداسلام شروع زمان تسلط بشر به ضبط و تدوين و حفظ آثار خود بود،
قرآن را بدون هيچ كم و كاست و تغييرى حفظ كردند و بسيارى از آثار رسول اكرم (ص) و ائمه هدى را به خوبى براى آيندگان نگاه داشتند، ديگر تجديد دعوت و آمدن پيامبرى جديد ضرورت ندارد.
پیامبران
ج) ظرفیت دریافت دین کامل: تا آمدن پيامبر اسلام كه سطح آگاهى به حدى رسيده كه هم دين و شريعت را مىتوانستند از تحريف مصون نگهدارند و هم تمام دستورات فردى و اجتماعى كه در سعادت بشر نقش دارد، بيان گردد. به همين جهت اسلام را دين كامل مىناميم.
نتیجه:
حقيقت همه اديان توحيدى- كه پيامبران الهى مروج و مبلغ آن بودهاند- يكي است. اصول عقايد و مبانى اخلاق تمام اديان يكسان بوده ودر پارهاى از كليات احكام فردى و اجتماعى همچون نماز و زكات و انفاق هماهنگى داشتهاند.
و تفاوتها فقط تغيير و تكامل دين در دقايق عقايد و معارف، اخلاق و نيز در ناحيه شريعت و احكام است كه بر حسب ضرورت و تحول نيازهاى بشر، متحول مىگردد.
استاد مطهرى: «بشر در تعليمات انبيا مانند يك دانشآموز بوده كه او را از كلاس اول تا آخرين كلاس بالا بردهاند. اين تكامل دين است نه اختلاف اديان». (مجموعه آثار، ج2،ص 181)
از منظر قرآن: دین نه ادیان
اساسا در منطق قرآن كريم «اديان» نداريم بلكه «دين» داريم و تمام پيامبران، منادى «دين واحد» بودهاند كه از آن به «اسلام» (تسليم در برابر خداوند واحد) تعبير شده است: ان الدين عندالله الاسلام همانا دين در نزد خداوند فقط اسلام است قرآن كريم دين را فقط «اسلام» و همه پيامبران را «مسلمان» مىخواند: ما كان ابراهيم یهوديا و لا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما؛ ابراهيم نه يهودى بود و نه مسيحى بلكه يكتاپرستي مسلمان بود.